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1、整个封神计划是为什么产生的，它的目的是什么？
　　
　　整部《封神演义》从第一回纣王女娲宫进香开始，在一些场景中陆陆续续提及过“封神”和“封神榜”，如殷郊殷洪头顶红气阻挡女娲去路，郑伦斗崇黑虎，鲁雄登场，费仲尤浑托姬昌算前程，太乙真人送灵珠子下凡等等。但直到第十五回昆仑山子牙下山方才正式提到封神计划的原委：“因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。”
　　
　　这昊天上帝是何许人也？有没有背景？有没有来头？
　　
　　其实他是广大读者的老熟人了，这位仁兄在民间的知名度应该不下于姜子牙、或妲己、或本书中的任何一人。
　　
　　还是想不起来？那我们可以翻开另一本名著《西游记》来看看。里面有一位衣冠楚楚、道貌岸然、丰神俊朗、说一不二的人物。不不，不是二郎神。其实这位大叔他就是玉皇大帝啊。
　　
　　而据《玉帝圣号同异考》记载，“玉帝，号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”也就是说，这位昊什么天金什么阀blabla的玉皇上帝，简单的称呼就是昊天上帝。他就是天庭的最高统治者，且享有终身免选无限连任权，这个比较牛，比美国总统要厉害多了。

　三圣在书中正式登场亮相共有两次，一次在第五十八回中出场，给了杨戬丹药及柴胡草治疗了吕岳散布的“传染之疫”（瘟疫），一次在第八十一回中出场，给了杨戬丹药及升麻医治了潼关余德施下的痘疹。
　　
　　这两次出场，三圣都帮得很爽快，第一次杨戬不知深浅，贸贸然地登门拜访，总算陪着小心求得了丹药，第二次杨戬知道三圣便是三皇帝主，人道仙首，更加谨慎地带上了玉鼎真人的书信。其实在三圣面前，玉鼎真人和杨戬恐怕也没什么大区别，都是晚辈啊。姜子牙两次上昆仑山玉虚宫拜见老师元始天尊，“不敢擅入，在宫前等候多时”；赤精子为闯落魂阵抢姜子牙魂魄，前往大罗宫玄都洞求见大师伯老子商借太极图，也在门外先见了玄都大法师，通传后面见老子倒身下拜；广成子打死火灵圣母，前往碧游宫求见师叔通天教主缴还金霞冠，同样是站立多时，不敢擅入。可见当时封建礼仪的规矩是很大的。杨戬首次去火云洞，不知道三圣的身份，便称呼他们为“老爷”。这个称呼当时很流行，放到现在，基本上就相当于“老师”。杨戬这么叫其他人可以，能这么称呼三圣吗？你要是在自己公司里公开称呼公司老总为“张老师”、“李老师”，那么张老师、李老师肯定不会待见你，不炒了你也给你双钢铁小鞋穿穿。
　　
　　但是，三圣并没有在礼节等问题上纠缠，而是很爽直地给了解药，甚至还买一送一地附上了预防药物。售后服务搞得这么贴心，实在少见。
　　
　　不积极不行啊，阐教选的代表姜子牙实在是太废柴了，连这么点小毛病都搞不定，弄得哀鸿遍野，不救他们会影响反商大业的进度，那可怎么办？更何况死得都是普通百姓，死得多了会影响自己的香火收入，切身利益要紧啊。杨戬这个小毛头不认识自己，没关系，不知者不罪嘛，下不为例哟。
　　
　　但是三圣真正对反商大业作出推动作用，并不始于第五十八回姜子牙大战吕岳。他们哥仨推动反商，从本书第一回就开始了！

　本书中虽然直至第十五回方才告诉我们封神计划是怎么回事，但是前十四回也没闲着，已经埋下众多伏笔。第一回写女娲看到纣王的情诗后勃然大怒，亲自带人杀向皇宫，这一反应极不正常。一个好好的女孩子，在接到男生的情书之后，钟意的就回封信见个面开始一段罗曼史，不喜欢的就以后尽量躲着走，很少有这种“冲冠一怒为情书”，更何况是女娲这样挖空心思派出卧底、吵着闹着要杀光你全家败掉你祖业的。女娲的这种反应，只能用借题发挥来解释，女娲根本就是在找茬要干掉纣王。
　　
　　女娲为什么要对付纣王呢？
　　
　　书中代言，第一回纣王女娲宫进香中，在女娲回宫看到情诗之前，她还做了一件事：往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。
　　
　　正是这件事，决定了女娲对纣王的态度。我们相信，正是在这次朝贺中，伏羲向自己的妹妹女娲下达了任务，女娲回宫后立刻找由头表示了对纣王的不满，兴师动众地向纣王开刀。
　　
　　女娲在人间有行宫，是受人间香火的。她未必有仙首资格参加封神会议，但作为掌管天下群妖的仙人绝对能代替三圣完成在人间的各项具体任务的落实。她先是借题发挥，带着两个小弟兴冲冲要去朝歌皇宫砍了纣王丫的，随后为大计又决定派出三妖卧底，誓言从根子里整倒商朝这颗参天大树。
　　
　　在这里又出了蹊跷事。当女娲去了皇宫看见殷郊殷洪后又一下子决定回宫，安排三妖卧底，慢慢地折腾纣王江山？女娲由怒气冲冲一下子转变为腹黑形象，这一反应也非常奇怪。殷郊殷洪这两个小娃娃可以把大神女娲吓回去，何德何能啊。
　　
　　对，问题就出在他俩无德无能上。

前面说了，送上天庭的必须要有能力，没啥用处的人物送给领导领导也不待见。女娲正是看到了殷郊殷洪尚且年幼，意识到现在就开杀，会严重影响送上天的神仙质量，这与封神的大目标是违背的。这才一下子火气全消，回宫去了。果实要成熟了再采，猪要养肥了才杀。所谓的二十八年气运，指的就是这段让各路人才成长起来的时间。
　　
　　回宫后，女娲二话不说，就安排了三妖去纣王身边卧底。不派卧底不行啊，我们来看看第一回里对当时情况的描述：“帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商”。也就是说，基本上是个安定的盛世，文有文臣，武有武将，后宫挺和谐，百姓挺安定。如果就这么发展下去，再过一百年也不会有什么大动乱的祸事，这就没神仙们什么事儿了，封神行动也没法依次展开。因此， 非得派个卧底过去扰乱天下不可。要乱天下，先乱君心，要乱君心，先乱后宫。九尾狐狸精就在这种情况下登场了。
　　
　　所以说，女娲要杀纣王是为了封神，不杀纣王也是为了封神。接下来的二十八年，封神计划一直在默默行动着。已经成名成家的商容、杜元铣、梅伯等老同志先走一步，二十年后在战火洗礼中渐渐成长起来的黄天化、殷郊殷洪、黄天祥等也随后跟上。
　　
　　至此，三圣从第一回开始即在遥控指挥整场封神行动，一直到最后封神结束故事落幕。作为躲在阐教背后的幕后黑手，三圣很好地完成了自己任务。

　3、封神榜里的人选是怎样拟定的？
　　
　　
　　在封神榜公布之后，我们发现，上封神榜的365人无关品行道德，忠臣良将很多，奸诈小人也不少，说明仙首们并不关心上天的这些人是好是歹。事实上，文士上天了能为玉帝出谋划策，武将上天了能为玉帝看家护院，阿谀奉承的能拍马溜须讨玉帝欢心，貌美如花的能使玉帝赏心悦目。总之，被封神的人都是有用的，或多或少在某个领域有一技之长，能为玉帝老儿所用。
　　
　　因此，有能力，是上封神榜的必要条件。
　　
　　前面说道，叁百六十五位正神的名单是由阐教、截教、人道三教仙首编成的。这份黑名单里有男有女，有老有少，除凡人外，阐、截二教的弟子，四海散仙，炼气专家等等也不少，基本上都归三教管辖。那么上文提到的两难问题就冒出来了，这人选怎么定，不能送的太差，也不舍得送得太好。这份黑名单里面有谁没有谁，是怎么拟定的呢？
　　
　　三教仙首为此进行了一次亲切的会议，经过深入探讨紧密沟通后，得出了一个天才的办法，来解决这个问题。
　　
　　这个方法就是，不予干涉，生死由命。。。。

没错，就是让三教手下自由参与这场战争，谁死谁不死看个人造化。然后在所有死者中，挑选出365位上天庭去。
　　
　　只有这个办法，才是唯一能够解决问题的可行的方法。仙首们也别为难谁上谁下了，甚至连剪刀石头布、摇骰子抓阄的时间都省了，这种麻烦的事情，大人别掺和啦，让孩子们自己解决去吧。
　　
　　这就有问题了，如果当初三教仙首拟定的是这么个主意，那么当时会议上决定的封神榜上就应该没有任何人的名字，第三十七回里姜子牙一上昆仑山时拿到的不就是张空白榜单了么？

　对啦，那张在第叁十七回中初次亮相的封神榜，真的就只是张空榜，上面根本没有名字，因此申公豹在忽悠姜子牙烧封神榜的时候，元始天尊的代言人、重要知情者南极仙翁会非常紧张，很自然的，要烧封神榜，很可能会打开了点燃，一旦打开，空白榜单的秘密就保不住了。于是，南极仙翁会狠心命令白鹤童子叼走申公豹的人头，意欲置其于死地，就是疑心申公豹的用意，要杀人灭口，守住秘密。
　　
　　因为当时连三教仙首都无法确切的决定哪些人会死。要知道截教通天教主全程参加了定封神榜的会议，他会同意让自己那么多徒弟手拉手地集体上榜么？截教在这次封神行动中是损失最惨重的，根本就是全军覆灭了，通天教主自己也被老师叫去关了禁闭。做为会议的参与者与主办方，他会同意这么吃亏的分配方案？而且通天教主这么护短，他也只是命令截教手下不得出战，还在自己家门口贴了对联示警：“紧闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”这话里已经很清楚了：老实呆在家里的，肯定没事；敢跑到西岐去找抽的，必死无疑。
　　
　　通天教主也只能把话讲到这里了，因为这时必须要守住空白封神榜的秘密，商周大战势在必行，截教门下在商朝为官的不少。动手一旦吃亏，徒弟们必找自己来出头，这是就可以用“天意”来搪塞徒弟们请战的要求。
　　
　　而阐教方面也乐意保守这个秘密，因为教主级别的战斗应该尽量往后推，让自己的昆仑十二仙多杀低级别的对手以完杀戒。当然，当弟子们搞不定的时候，老师就出场了，而且一旦出场，往往就是元始天尊和老子一起出动。三霄娘娘的黄河阵破得那叫一个凄惨，真是狮子搏兔亦用全力啊。

　我们相信，三教仙首会谈经过大概是这样的：
　　
　　老子：呵呵，今天首先要感谢大家能放下手边工作不远万里来参加这次会议，也感谢我师弟通天提供一个这么好的会议场所，背山靠水，风景幽雅，很符合我们这次会议的氛围嘛。我相信，在各方的支持下，这次会议将是一次胜利的大会，一次成功的大会，一次带领我们走向光明的大会。这次会议一定能解决这个封神大名单的问题。呵呵。
　　
　　元始天尊：是啊，这个问题非常重要，是我们下一步具体工作开展的指南和基石。究竟应该怎样的人选才有资格上天庭当神仙，哪些人肯定不能上天，我们不单要对天庭负责，也要对自己教派将来的发展负责，还要对普通老百姓负责啊。
　　
　　通天教主：没错，送上天庭的不能是废物，一定要优秀才行。伏羲，你们人间人才众多，就应该多送一些上天。
　　
　　伏羲：人间的凡人再优秀也比不得炼气士的道行啊，还是应该阐教截教多承担一点责任啊。
　　
　　元始天尊：哎，这次上天庭当神仙是向上级部门输送人才，不要看成是负担嘛。反正我们门下的弟子好好修炼，活个千八百年不成问题，总能成仙了道。倒是凡人哦，活个一辈子还要堕入轮回，太辛苦啦。好好把握住这次机会，上天当个散仙也好啊。你看现在天庭人才空虚，无数个职位空在那里，早点上天抢个好位子，胜过一辈子努力啊。
　　
　　通天教主：我师兄说得很是，我们培养一个弟子要百多年的心血才能略见道行，你们培养凡人二三十年就能出精英管理天下。孰难孰易一目了然。反正你们人间那么多人，培养起来也方便，多送些上去没什么了不得。
　　
　　炎帝：玉帝讨要手下，要的是仙人不是凡人，这点咱们都清楚。难道送一堆普通人上去他会开心吗？他要一堆只能看的花瓶有个屁用。你们的弟子再是宝贝，这次也要挑些送上去。要不然玉帝怪罪下来，大家一起玩儿完。
　　
　　元始天尊：哎，这话也有道理。师弟啊，你那里徒弟多，在朝里当官的也不少，送百八十个上天吧。
　　
　　通天教主：师兄，我手下徒弟多不假，比不上你的昆仑十二仙个顶个地出众啊，要不还是你那里选几个送上去把。
　　
　　元始天尊：呵呵，他们岁数还小，还要多磨练，多宝小师侄胆大心细，精明干练，我看他去挺合适，不会堕了颜面。
　　
　　通天教主：广成子、赤精子也不赖啊，一个天资聪颖，一个敢作敢为，都是好孩子。
　　
　　元始天尊：名额有限，还是给你家龟灵、金灵他们吧。
　　
　　通天教主：还是让你家文殊、普贤他们去吧。
　　
　　轩辕：啰嗦个屁啊，大家拉出来干一架不就完了。
　　
　　老子：好主意！
　　
　　元始天尊、通天教主：。。。。。。
　　
　　老子：呵呵，毕竟徒弟们也都大了，都有主意啦。让谁去不让谁去我们就在这里拍板了也不好，还是让他们自己走自己的路吧。轩辕的这个意见很好，大家找个机会切磋一下，也把自己所学所会的技艺拿出来交流交流，可以互相借鉴，互相提高嘛，对我们修道炼气也是个帮助。商朝传了快三十代了，年年祭祀也就这么点花头，大家都看腻了，索性让人间换个朝代吧，大家也热闹一下。顺便把上天庭任职的名单也排一排，一举三得啊。上天庭任职不是个小事，要轰轰烈烈地欢送一下才行。呵呵。
　　
　　元始天尊、通天教主：。。。。。。
　　
　　伏羲：好，那我回去就安排个卧底去纣王身边，让纣王做几件混账事情。改朝换代就上顺天意下应民心啦。
　　
　　元始天尊：好，那到时我就安排个弟子找家像样的诸侯辅佐一下，找机会树大旗反了商朝。再让广成子赤精子他们也都下凡历练历练，顺便完个杀戒。封神榜的名单就先空着吧，用张空白榜单装装样子。事后结算一下，哪几个牺牲的娃还比较像样的就把名字列上去，再安个职位，送上天去吧。
　　
　　通天教主：好，那我也没意见，就这么办吧。
　　
　　散会后，通天教主：多宝、金灵、龟灵、无当，传我令下去，约束众弟子，封神期间所有人不得下山参战，如有违者，后果自负。
　　
　　元始天尊：师兄啊，老三这人护短，多半到后头他肯定得出手偏帮自己的徒弟，到时候咱们阐教不就吃亏了嘛。
　　
　　老子：呵呵，二弟不必在意，截教给大商朝撑腰这么久，朝廷里上上下下都是他的人。现在要反商，第一个吃亏的肯定是他截教。到时候他要是忍不住出手，为兄自然也不会袖手旁观。呵呵。
　　
　　元始天尊：多谢师兄。将来阐教发扬光大，师兄当据首功。
　　
　　所以整个真相就是这样的。伏羲命女娲安排人手，祸害大商朝的江山社稷。元始天尊命姜子牙下山助西岐，又命众多三代弟子辅佐。老子出借重要法宝太极图。通天教主本来不想多管，结果发现事态越演越烈，自己弟子死伤无数，根基都动摇了，终于忍不住插手。元始天尊和老子乘机动手，还邀了西方教的外援，大破黄河阵，大破诛仙阵，大破万仙阵，终于让截教全军覆灭，连通天教主自己都被鸿钧道人关了禁闭。至此，阐教大获全胜，如意而归。

在所有战事结束后，几位仙首又一次坐下来开会确定具体名单，签发真正地封神榜，再用真的榜单换去原先的空白榜单。
　　
　　这里我们还发现了一个小插曲。有几位在封神计划中阵亡的杰出人物没有上榜单，他们分别是彩云仙子，高明，高觉，苏妲己（九尾狐狸精），胡喜媚（九头雉鸡精），王贵人（玉石琵琶精）。此外，在封神榜的人事安排上，有一个很奇怪的决定，就是让三个没出阁的大姑娘云霄碧霄琼霄去管人间转世生娃娃的事情。
　　
　　轩辕坟三妖杀害生灵无数，不封神也还情有可原，其他几人不封神可就有点奇怪啦。那么让我们再次仔细研究下彩云仙子、高明高觉的简历。
　　
　　彩云仙子：截教门下，第四十九回出场，被申公豹所邀，义助三霄摆下黄河阵，手中法宝戮目珠，打过黄天化，打过姜子牙，面对元始天尊都能把握机会从背后偷施过戮目珠，直到第五十一回十绝阵被破后，“被哪吒一枪，刺中肩甲，倒翻在地；复加一枪，结果了性命”。
　　
　　高明、高觉：第八十九回登场，揭招贤榜参军，助袁洪对抗西岐。本是棋盘山桃精柳鬼，托轩辕庙泥塑鬼使之灵，特长是顺风眼千里耳，能视听千里，专探敌人虚实。杨戬从玉鼎真人处得知此事，由李靖挖了桃柳的根盘，雷震子打碎了泥塑鬼使，又“放火烧了庙宇，以绝其根，恐再为祟”。这才在九十一回“子牙祭起打神鞭打将下来，高明、高觉难逃此难，只打得脑浆迸流，二灵已往封神台去了”。
　　
　　就这么看看，实在没啥特别的啊。
　　
　　不对，请大家拿起福尔摩斯的烟斗，戴上柯南的眼镜，扶好波罗的手杖，再仔细看看这三人的简历，就会发现他们有一个共同点。
　　
　　那就是他们都冒犯过三教仙首。

　云霄琼霄碧霄公然攻击老子和元始天尊，彩云仙子在黄河阵偷袭元始天尊，高明高觉连累轩辕庙被烧。在这几位仙首看来，都是冒犯自己的权威。当领导的什么最重要，面子啊。做下属的可以腹诽，可以背后骂娘，但绝对不可以当面顶撞，一旦有人敢于这么干，一定要杀一儆百，以儆效尤。
　　
　　三教仙首在大战即将结束，盘点各路亡者，签署真正地封神榜时，一定是这样的决议的：彩云仙子一个没背景的小散仙，自然是一撸到底，永不录用；云霄琼霄碧霄三个小丫头，毕竟是有名望有来头的，她们哥哥将来还要掌管天庭财政，不要太过分，就调她们去计生委恶心一下她们吧；至于高明高觉，连累轩辕少了一座庙宇，短了供奉断了财路，那更是罪大恶极，没把他们打入十八层地狱已算便宜了，上天庭？门儿都没有。
　　
　　相反，并未死于这场封神行动的柏鉴，由于是人道仙首轩辕的总兵官，即使在海水里泡了千年，依然被封为365位正神之首的清福神。这就是差距啊。
　　
　　因此，并不是像傻冒通天教主所说的，死了就要上封神榜。你得罪了领导，让你死都没地方呆去。而只要是领导还惦记着你，哪怕你已经死了千百年了，老领导也能把你再拉上来提干。

4、九尾狐狸精的卧底道路
　　
　　颠倒众生的轩辕坟三妖作为本书的重要人物，在第一回中登场，在第四回中由其杰出代表狐狸精正式跃上历史舞台，直至第九十七回中被斩首正法，贯穿全书共九十七回，与纣王并列出场最久榜第一名。她们的故事堪称坎坷，整个心路历程简直耐人追寻。
　　
　　三妖第一次出场，是由妖族的最高领导人女娲娘娘用招妖幡专程找来的。话说“（女娲）娘娘……唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。”
　　
　　能随时随地召集全体下属开会，一个不少，一刻不误，而且不管下属在什么地方干什么，统统一个信号就要全体赶到，这样的威信，这样的能力，非最高领导不能拥有。所以说女娲是妖族最高领导人一点也不过分。

不难发现，女娲在招妖之前并未想好卧底人选，她招来天下群妖只是想做一个海选而已。轩辕坟三妖在天下群妖之中是那么的出类拔萃，迅速被女娲相中，只能说她们的基本素质确实是非常的高，可谓“出淤泥而很染，濯清涟而很妖”。何况姐妹三人的组合，大家平时有商有量，遇到了困难险阻，该挡拆的挡拆，该传球的传球，都不用女娲再费心搞TEAM BUILDING。
　　
　　女娲在选定合适人选后，讲了一番话，我们来提纲挈领地翻译一下：
　　
　　“叁妖听吾密旨！”——接下来的话好好听，很秘密的！一般领导开篇都是这句，“我跟你说啊”、“你听好啊”，后面接的事情就是重点了。
　　
　　“成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。”——老天最大，既然天意要我们兴周灭纣，那么我们怎么干都是对的。这句话很重要，领导已经肯定了三妖长期卧底开展地下活动的正当性，正义在我们这边嘛，在正义的名义下，有啥不能干？你们就放开手脚，不需要顾虑太多。
　　
　　“你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。”——任务是惑乱君心，方法是托身宫院，目的是助武王伐纣成功，要求是不可残害众生。领导的思路非常清楚啊，一句话的工夫就已经给出了方向，明确了方法，提出了要求。
　　
　　“事成之後，使你等亦成正果。”——任务完成了，给你们好处。领导深知，一味以权势来威压下属做事，下属做事的积极性未必很高，万一出工不出力耽误了事情就划不来了，毕竟领导头上还有领导，被人问责就麻烦大了，必须要调动起下属的积极性。驴子，看见没，眼前有个胡萝卜，按我说的往前走两步就能吃到了，对，就这样走两步。。。再走两步。。。。

　应该说放在三妖面前的道路是很光明的，按照女娲说的好好干就行了，纣王再英勇神武也只是凡人一个，不是千年老妖的对手。于是我们可以看到狐狸精轻松搞定苏妲己，进入后宫面见纣王，并顺理成章地使得纣王“魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好”。
　　
　　之后纣王朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同儿戏，日夜荒淫。不觉光阴瞬息，岁月如流，已是叁月，不曾设朝。
　　
　　应该说到了这一步，狐狸精的任务已经开了个好头，而且顺风顺水，只需要继续下去，绝对可以保证“君王从此不早朝”，让纣王以一代昏君的形象谢幕。然后狐狸精功成身退，得个正果，封个狐狸大仙之类的。
　　
　　但是——人生最shit的莫过于“但是”二字，因为这代表着——变故出现了。

有人不满意了。
　　
　　而且他还不是一般人。
　　
　　终南山的云中子，颇有法力，却不列玉虚宫十二金仙之中，恐怕是属于函授教材，自学成才的野路子。我们要记住这一点，这对分析他的行为很有帮助。
　　
　　云中子发现皇宫中有妖气，为了天下众生，于是兴冲冲地下山除妖。却又不直接用照妖宝剑，费了番功夫削了把木剑。他与狐狸精（苏妲己）之间的功力差距是明显的，除掉妲己简直就是举手之劳。但是木剑被焚毁后，他没有再接再厉，反而中途放弃，并且在杜太师的工作场所司天台前写了一篇预言通知，使得杜太师意识到宫中确实有妖气，于是直谏纣王，招来杀身之祸。
　　
　　妲己没有挑唆纣王杀大臣时他主动来献宝剑，妲己杀大臣后他又两手一缩站在边上看白戏。云中子的一系列行为是矛盾的，斩草不除根，养虎终伤人。但是如果把他的行为与妲己的行为联系起来看，再联系整个封神的大背景来看，他的行为就可以解释了。

封神的根本目的不是反纣王，是为了向天庭输送一线人才。人才要被封神，首先要死翘翘才行。
　　
　　所以云中子根本就不想杀妲己，他的根本目的只是吓唬妲己，别以为你躲在皇宫很安全，让人类发现你妖族的身份要完了，人类迟早能灭掉你的。你别忘了你的任务是什么，你也别忘了你现在的处境其实有多危险。
　　
　　他完全不考虑使用直截了当的照妖宝剑，也没有携带不谙内情的金霞童子，他只是想用一把木剑去皇宫吓唬吓唬妲己。
　　
　　随后又在司天台写了一篇预言诗“妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”目的是通知最有可能发现宫中妖气的司天监杜元铣：宫里不对劲啊，朝歌就要上演血染的风采啦。挑动杜元铣上书直谏，诛除妖孽。
　　
　　妲己被吓到了，她没想到自己完全按照领导的意图办事，一心惑乱君心且不杀生灵，居然还会招来杀身之祸。恰恰这时杜元铣又上书直指自己使得纣王“朝纲不整，御案生尘”，妲己只是条狐狸啊，她按照动物受威胁时的本能反应，要求纣王杀了杜元铣，又献炮烙杀了梅伯。终于一杀不可收拾，走上了一条超级血腥的卧底道路。

应该说妲己的表现基本上是称职的。她成功地把纣王从一代昏君转型为一代暴君，杀了无数忠臣，逼反黄飞虎，暴虐天下，使民不聊生。她知道自己的长处，将美貌这一武器发挥得淋漓尽致。也清楚自己的短处，于是勾结外官，依靠费仲定计害姜皇后。也知道团队协作的威力，和胡喜媚（九头雉鸡精）联手做了比干。还有情有义地将被姜子牙炼出原形的玉石琵琶精放在摘星楼上，采集天地灵气，吸收日月精华，五年后得以返本还元，化身王贵人，共享荣华。妲己作为卧底三妖组的组长，很好地领导这个小组完成了女娲交给的任务。
　　
　　那么按照女娲事先给出的承诺，就应该给她们正果了，但是……，又是但是，女娲亲自出手，截下妲己三妖，交给姜子牙斩首。在第九十七回中双方对话是这样说的。
　　
　　三妖泣告曰：“启禀娘娘得知，昔日是娘娘用招妖，招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送；今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬来追赶，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护。娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘主裁。”
　　
　　——对啊，我们三个按照领导你的要求干的，断送了纣王的天下，现在任务都干完了，领导要卸磨杀驴，这是出尔反尔了，领导你不仗义啊。
　　
　　女娲娘娘曰：“我使你断送殷受天下，原是合上天气数：岂意你无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
　　
　　——领导让你们去断送商朝，当时要求是不得残害众生，你们一口气杀了这么多人，叫领导怎么保你们？不要拖领导下水，认命了吧。
　　
　　于是三妖俯伏，不敢声言。最后死于姜子牙之手，一命呜呼。

章回体小说来了，分段太碎了些。封神榜里面的神仙的故事，都是小时候耳熟能详的。

对于女娲来说，并没有做错。你们这三个下属不按照我的要求办事，搞死了这么多人，我都不知道怎么和三圣交代，你们还振振有词地和我辩解！有什么好辩解的，按规矩办。
　　
　　对于妲己来说，也非常委屈。当时情势多危急啊，我先莫名其妙被人整成了重伤，又有大臣上书要治我，不反击能行么？这种你死我活的宫廷斗争能不死人么，你看看金枝欲孽就知道斗得有多厉害！以后纣王玩炮烙玩上了瘾我能控制得住么？我是妖啊，你不能用那么高的标准来要求啊！
　　
　　可以看出，云中子献木剑这一事件，几乎是妲己三妖组命运的转折点。那么云中子为什么要主动地献木剑呢？他的出发点是什么呢？

我们可以将一些事件根据这一节点列个前后对照表，帮大家看得清楚些：
　　
　　献木剑之前，妲己只迷君主不杀人；献木剑之后，妲己迷惑君主乱杀人。
　　
　　献木剑之前，云中子只是个终南山的散仙，不列十二金仙；献木剑之后，云中子奉命送将星（雷震子）下凡，命雷震子助姬昌出五关，奉敕炼通天神火柱杀闻太师，终于在诛仙阵前与十二金仙一起列阵，排在慈航道人之前。
　　
　　这下看明白了没有，献木剑之前，云中子还不入元始天尊的法眼，只是个不列十二金仙的小散仙；但是他这次果断出手，打乱了人间道的部署，迎合了阐教的利益，立下了绝对是让元始天尊刮目相看的功劳，终于摇身一变与十二金仙并肩。
　　
　　女娲是人间道大领导轩辕的妹妹，自然向着人间，哪怕是派狐狸精卧底，也只是要求它们“惑乱君心”而已，并“不可残害众生”。她是爱惜人间的。但是这样势必拖慢任务完成的进度，而且如此以往反商大业势必理由不足。纣王不理朝政，没关系啊，有闻太师、首相商容、亚相比干、武成王黄飞虎一帮大臣处理朝政，比纣王亲政的结果还要好。历史上主昏于上而政清于下的例子并不少见。如果任由事件这样发展下去，说不定没个正当理由，造反这事儿就黄了。要知道，元始天尊一直密切关注着朝歌宫廷的情况，因此赤精子和广成子才能及时救出殷郊殷洪两兄弟，但是这时阐教并没有好办法改变这一现状，毕竟在三教仙首会议上的分工是很明确的，阐教只负责出人辅佐反纣，搅乱朝纲是人间道的事情。最最重要的，要填满365个封神榜的空位，如果人间杰出人物死得不多，多出一个空位，那就要用一个阐教截教的弟子去填，与其让自己门下去死，不如让人类去死。

就在这时，云中子敏锐地察觉到了这一切，他以关心国家大事的名义，以一个普通炼气士的身份，很体贴地献了木剑，导演了妲己与朝中大臣的互斗，揭开了血腥的序幕。并因此获得了元始天尊的青睐。
　　
　　领导最需要什么样的人？能帮领导解决问题的人啊。
　　
　　之后云中子又完成了几件领导交给的任务。如太乙真人奉玉札送灵珠子下凡一般，云中子送雷震子下凡，又收其为徒加以栽培，命雷震子助姬昌出五关，成为反纣的骨干，奉元始天尊的敕令炼通天神火柱，绝龙岭送闻太师归天，又在诛仙阵、万仙阵中积极表现，不需要度杀戒的他依然放手大杀截教门人。这一件件，一桩桩，云中子可谓是认认真真，兢兢业业，没有任何的闪失，终于在元始天尊的默认下，草根炼气士云中子与十二金仙一起列阵，功德圆满。
　　
　　史上最妖的卧底苏妲己，就这样从人间道的功臣变成了罪人。

国难未已兄还提到：“南极仙翁的地位是高于12仙的，对吧？那么，12仙尚未称臣，为何南极仙翁却已屈尊？居然还是“换朝服”、“俯伏”于地，口称“小臣”，山呼“谢恩”，诚惶诚恐至此，把阐教金仙的脸都丢光了。我认为，这要么说明，向昊天称臣是一件天大的好事，只有南极仙翁才配，12仙想称臣还没资格；要么说明，12仙实际上已经向昊天称臣了（尽管书中没写），正因为他们称臣了，才开始摆谱，要扩大天庭机构编制，否则听使唤的人就是他们自己。”
　　
　　这个问题，主要是因为南极仙翁和昆仑十二仙的职责不同。昆仑十二仙是要做仙人的，不得已才到一线战场动手砍人，不会上天听昊天上帝的使唤。而南极仙翁其实是玉虚宫与天庭之间保持联系的交通员，经常跑天宫，所以龙吉公主才会认识他。昊天上帝再怎么说也是名义上的众神之王，一个小小的交通员，见到了在名义上比自己老板还要牛比的老大，面子上能不恭敬么？换朝服也罢，俯伏于地也罢，都是开展工作的需要啊。南极仙翁真正跟从的老板，还是元始天尊无疑。这话甚至可以倒过来说，南极仙翁为了完成任务借到聚仙旗，不惜忍辱负重，下跪磕头，这种做法，简直可歌可泣、堪称楷模啊（笑）

国难未已兄还提到：“南极仙翁的地位是高于12仙的，对吧？那么，12仙尚未称臣，为何南极仙翁却已屈尊？居然还是“换朝服”、“俯伏”于地，口称“小臣”，山呼“谢恩”，诚惶诚恐至此，把阐教金仙的脸都丢光了。我认为，这要么说明，向昊天称臣是一件天大的好事，只有南极仙翁才配，12仙想称臣还没资格；要么说明，12仙实际上已经向昊天称臣了（尽管书中没写），正因为他们称臣了，才开始摆谱，要扩大天庭机构编制，否则听使唤的人就是他们自己。”
　　
　　这个问题，主要是因为南极仙翁和昆仑十二仙的职责不同。昆仑十二仙是要做仙人的，不得已才到一线战场动手砍人，不会上天听昊天上帝的使唤。而南极仙翁其实是玉虚宫与天庭之间保持联系的交通员，经常跑天宫，所以龙吉公主才会认识他。昊天上帝再怎么说也是名义上的众神之王，一个小小的交通员，见到了在名义上比自己老板还要牛比的老大，面子上能不恭敬么？换朝服也罢，俯伏于地也罢，都是开展工作的需要啊。南极仙翁真正跟从的老板，还是元始天尊无疑。这话甚至可以倒过来说，南极仙翁为了完成任务借到聚仙旗，不惜忍辱负重，下跪磕头，这种做法，简直可歌可泣、堪称楷模啊（笑）

　纣王是个坐享太平的皇帝，帝乙老皇给他留下的不但是个繁华盛世，还有一个阵容强劲的辅政班子，闻太师、商容、黄飞虎、比干，大夫一大群，良将一大帮，有老有少，有文有武。纣王接手这样一个局面，省心的地方是不需要自己多操心，不爽的地方是自己想操心也操不上，相反还不断要听老臣子们直谏忠言，按他们的意见来下旨意办事情。
　　
　　在第五回云中子献木剑之前，纣王日夜与妲己享乐不理朝政，文武百官非常不满，鸣钟鼓请纣王升殿。首相商容、亚相比干奏曰：天下诸侯本章候旨，陛下何事，旬月不临大殿，日坐深宫，全不把朝纲整理。（指出了现状。）此必有在王左右，迷惑圣听者。（指出了原因。）乞陛下当以国事为重，无得仍前高坐深宫，废弛国事，大拂臣民之望。臣闻天位维艰，况今天心未顺，水旱不均，降灾下民，未有不因政治得失所致。愿陛下留心邦本，痛改前辙，去谗远色，勤政恤民；则天心效顿，国富民丰，天下安康，四海受无穷之福矣！愿陛下留意焉！（提出了希望。）
　　
　　纣王回答道：朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓於口舌哉？
　　
　　遇事不发表意见不代表没意见。这是纣王在全书中唯一一次表达了自己内心深处的委屈。是啊，不管什么大小事务，都有首相替我代办了，而且他干得还都挺好，我到了朝堂上也只是签个字盖个章，啥都决定不了，你们还啰嗦个什么劲。

　应该说作为一枚有头脑的橡皮图章，纣王同学对现状的认识是到位的，但是他没有意识到，老首相是在用自己的毕生经验现场教导纣王如何正确处理事务管理天下，现在多教多管，正是为了将来可以不教不管。他也没有感觉到，老首相每次谏言都小心翼翼，从来不损害纣王的权威。
　　
　　因为那个时候，他还不懂。
　　
　　事实证明商容的做法是对的，纣王还是太年轻了，无法处理商朝的政务，更无法弹压天下诸侯。第二回中“纣王八年夏四月，天下四大诸侯，率领八百镇朝觐於商。”天下诸侯候于午门、黄门官请示如何发落，纣王陛下就手足无措了，问商容怎么办，惯见大场面的首相商容从容回答“陛下只可宣四镇首领面君，采问民风土俗，淳庞浇竞，国治邦安；其馀诸侯，俱在午门外朝贺”。纣王的反应是“闻言大悦”。见到四大诸侯后，与丈人东伯侯一问一答，东伯侯不过客气两句“此乃臣等分内事……圣心垂劳，不胜感激”，纣王就“龙颜大喜”。就一个君王的政治素养和临场发挥来看，当时的纣王基本上还是个小学生，可以归为人畜无害的一类。
　　
　　这样的纣王，没有足够威压与实力，却继承了一个庞大的帝国，就好比市井顽童手捧金元宝招摇过市，怎能不惹人觊觎。东海袁福通、冀州侯苏护没把纣王放在眼里，说反商就反商。商朝第一重臣闻太师也不放心把朝政大权交回纣王自己处置，一直由自己替纣王掌舵。
　　
　　纣王也觉得这样的王当来也实在没味道。但是正如书中所说，当时纣王“坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。他实在没动力做些什么来改变这一切。
　　
　　但是，很快动力就出现了。

　纣王在女娲宫进香后，被女娲娘娘的美貌吸引，勾起了他招美女的念头。纣王作为皇帝，职业生涯已经做到头了，最多就是努力生个好儿子，为自己退休以后当太上皇打好基础，而且他还是个太平皇帝，不管什么事情都有手下一帮名臣良将去搞定，自己完全无所事事。事业上的满足使得纣王别无所求，只能下功夫解决自己日益增长的食色需要与水平停滞不前的后宫佳丽之间的矛盾。
　　
　　女色追求成了纣王突变的第一个导火索。
　　
　　纣王打算要招400个美女进宫做杂役，被天下第一的好老师商容善言劝谏了。纣王又打算招苏护之女进宫，又被天下第一的好爸爸苏护拒绝了。由于苏护措辞激烈、比喻大胆，当面驳了纣王面子。随后又在午门题了反诗一首，公然挑衅纣王的权威。使得纣王同学小小的心灵收到了严重的伤害。
　　
　　纣王很生气，后果很严重，一度打算御驾亲征。但即使如此，当苏护献了妲己进宫，纣王立刻龙颜大悦，不计前嫌。哪怕是震怒之下要派兵讨伐苏护，也深怕“贪鄙横暴”的崇侯虎贱害地方，在“细想良久”之后，决定加派仁义著称的姬昌一同前往。纣王虽然坐拥天下，但是内心和普通的正常人相比并没有多大区别，他只想得到自己追求的美好事物，对于杀人取乐这种事情并没有兴趣。

很快，第二个导火索出现了。
　　
　　杜元铣上书说宫内有妖气，建议纣王不要光顾着陪美女，也要抽空见见大臣，处理下朝政。纣王一开始觉得“言之甚善”，但是不愿离开妲己，又不相信宫内真的有妖气。受惊吓的妲己深怕杜元铣发觉自己底细，心想不能让他也去削把木剑木刀之类的挂在宫里，便给杜元铣扣了妖言惑众的帽子，建议纣王杀一儆百。纣王下决心要杀大臣是由此而始，不为别的，只是为了保护妲己。商容好言好语劝谏，被纣王弹了回去。但是梅伯随即进宫，“厉声大言”。纣王当场就爆裂了。当面大骂侵犯皇威的事情苏护也干过，纣王当场要开杀戒，不过是为了得到妲己才给了苏护活着回去的机会。但是梅伯又一次大骂纣王，还是当着纣王心爱的女人表示大不敬，这让纣王情何以堪，哪怕换了个普通人也得掀桌啊。
　　
　　枭首杜元铣，是告诉群臣，少离间朕与妲己，想让朕离开妲己，没门儿。
　　
　　炮烙梅伯，是告诉群臣，敢对朕放肆，这就是下场。
　　
　　杀人立威这种事，是不能做的。历史告诉我们，一旦开了头，想刹车就难了。纣王从此走上不归路，与群臣离心离德，逼杀商容，炮烙赵启，鄂崇禹枭首，姜桓楚醢尸，胶鬲坠楼，杨任剜目，连结发妻子姜皇后、亲生儿子殷郊殷洪都不顾。纣王从迷走进入了暴走，在不断的杀戮中，他只剩下妲己作为自己心灵的归宿，于是陪着她不顾民生，暴虐取乐，真正堕落为一代暴君。

　在第七十七回中，元始天尊在诛仙阵前见到通天教主，有过这样的一段话“根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。”这里就很清楚地对仙、神、人分了三个等级，也就是说，仙和神，是不同的两个概念。而在本书中，也对如何成仙与如何当神给出了回答。
　　
　　所谓修仙，跳出三界外不在五行中，更要紧的是不受天庭管辖。各位道友可以参照昆仑十二仙。这老哥儿几个拜师元始天尊，修身养性、炼气服丹，坚持了几千年，终于肉身成圣，修成顶上三花、真仙之体。炼丹服药，安神养性，炼气导引，培养内丹这些事情都是每天的必要功课，没事情干就坐上碧游床运个元神。
　　
　　在这里我们再插个广告，仙人们坐的床榻都是“碧游”牌床榻。在第十二回中，太乙真人坐的就是碧游床；第二十一回中，云中子坐的老是碧游床；第三十八回中元始天尊坐的也是碧游床；第四十回中清虚道德真君坐的又是碧游床；第九十回中玉鼎真人坐的总是碧游床。
　　
　　所以不难发现，碧游床实在是修仙成道，打坐发呆，居家旅游，四人升级的必备道具啊。（笑）

　好了，还是言归正传吧。
　　
　　仙人们通过师尊的教导，自身修炼了几千年后，终于得道了。但是这只是开始，并不是结束。成仙后，你不能忘本，还要继续清心寡欲地修炼下去，一旦违反，修仙程序自动停止。
　　
　　比如姜子牙，才修了40年，第一次独自下山来执行任务就妄自违背了师尊的教诲，白白断送了自己成仙的大好前途。要知道，在第十五回姜子牙下山前，元始天尊本不答应，但是由于南极仙翁帮姜子牙说情，元始天尊就亲口答应过姜子牙“虽然你去，还有上山之日”，基本上就是答应姜子牙完成了任务就回来继续跟我修炼。鉴于开口的是元始天尊，姜子牙基本上半只脚已经踏进昆仑十二仙俱乐部啦。醒目点的孩子自然心领神会，但是姜子牙木头木脑地依然不开心，下山后投奔了宋异人，先是喝酒，后是结婚，彻底惹火了元始天尊。在姜子牙遇到张桂芳伐西岐时一上昆仑求助，元始天尊冷冷的说道：“可往岐山造一封神台，台上张挂‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。……你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’，凡间之事，我贫道怎管得你的尽。西岐乃有德之人坐守，何怕左道傍门？事到危急之处，自有高人相辅。此事不必问我，你去罢。”再也不提姜子牙封神后上昆仑山继续再教育的事情了。
　　
　　无独有偶，魔家四将大战西岐，黄天化下山后喝酒吃荤，不穿道服，非常忘本，连姜子牙都忍不住批评了一通。土行孙更离谱，学习师叔好榜样，索性连婚也结了。忘本的阐教弟子是没有机会继续修仙的，黄天化终于在金鸡岭下死于高继能之手，土行孙在自己家门口被张奎一刀两段，只能无奈接受被封神的下场。

而对修仙者来说，光是不忘本还是不够的，自己还得有足够的实力度过杀劫，经受种种考验才行。
　　
　　昆仑十二仙撞上了杀劫，没奈何只能前往战场的第一线，努力玩命，用心砍人。虽然在黄河阵不敌混元金斗被削了顶上三花、但总算成功的渡过劫难。老子与元始天尊在万仙阵结束后表示：“……与十二代弟子俱回洞府，候你（姜子牙）封过神，从新再修身命，方是真仙”。打个比喻，昆仑十二仙就像是在论坛长期潜水不发言，被版主删了id，无奈何只能申请新账号重新发帖练级，但是基本上前途一片光明。
　　
　　韩毒龙、薛恶虎、杨任等三代弟子，还有邓华、萧臻等人，虽是阐教门下，但是个人修行不足，作战经验不够，还是先后死于战阵，当了天神。
　　
　　反观杨戬、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护等七人，有一定的实力，运气也够好，总算经受住了考验，活到了最后。回到各自师尊身边后，继续努力，终于修仙成功，肉身成圣liao

　其中杨戬略有以大打小的嫌疑，他一登场的时候，就已经“炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君”，就是说实力上已经和昆仑十二仙差不多了。然后杨戬还帮助姜子牙冲锋陷阵去砍那些凡人和未成大道的炼气士，就像是中国男足国家队去打巴西U17队一样（尽管这样还不是百战百胜）。虽然在黄河阵中同样遭了秧，但是能和上级领导们一起蹲铁窗，一起扛过枪，这是何等的机会啊，之后处处逢凶化吉，终于修仙成功。
　　
　　所以，凡人要修仙，基本上就是这个过程了，找个名山大川，拜个有道行的老师，清心寡欲，潜心修炼个万八千年，不能破戒，再渡个天劫，就差不多可以肉身成圣，成为仙人啦。
　　
　　但是，紧接着问题出现了，具有修仙能力的，仅仅局限于凡人吗？

　　在截教门下，通天教主四大弟子中的龟灵圣母，就是在苍颉造字时节得道修成人形的一个母乌龟。乌云仙是金须鳌鱼，虬首仙、灵牙仙、金光仙分别是青狮、白象、金毛犼。石矶娘娘最夸张，她是块顽石，乃是“生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵”，也就是说，是一块不属于地球、来自外太空的陨石（！），在人世间经过千百年洗礼后，完成了生命从无机到有机的过程，修得人形，继而开始了自己拜师修炼的过程。。。。
　　
　　龟灵圣母虽在碧游宫不敌广成子，但在万仙阵前成功痛扁衢留孙，挽回颜面，乌云仙连胜赤精子、广成子，说明他们当时的法力与昆仑十二仙大致是看齐的，修行的成果相当不错。照这个样子修炼下去，再加上通天教主的指导，只要渡过了天劫，大有可能也成为仙龟、仙鱼。
　　
　　事实上，在第一回，女娲派狐狸精、雉鸡精、玉石琵琶精卧底的时候，就许诺过，“事成之後，使你等亦成正果”。这个成正果，其实是很含混的，有可能是成仙，也有可能是当神。女娲一本正经的许诺给个正果，三妖也很认真的相信能成正果，那就说明了一件事，要当神仙，不一定必须是凡人才可以，动植物同样有可能。
　　
　　但是它们都忘了一件事，有修仙能力不代表就真的能修成仙，对于踏上修仙道路的动植物，最好的下场其实是在天庭当个神

神，在人之上，因为有能力做到人做不到的事情；但是在仙之下，因为要受天庭的约束。
　　
　　我们在《封神演义》中看到的神，都是死翘翘后被封的神。整个过程基本是这样的：1、因为某原因挂了，魂魄来到封神台；2、给一个神祗的封号；3、走马上任，接受人间香火。
　　
　　天庭作为一个统一管理天神的政府机构，所有的工作都必须要走流程。这是很重要滴。所以，以上三个步骤一个都不能少。首先你必须放弃你的肉身，如果肉身还在就得了正果，那就不是当神了，还是成仙啦。其次你要有封号，也就是名字要上了天庭的神箓，得到天庭的承认，否则你就是非法的，就是下界的妖魔。最后你在天庭的保护下，就可以开始在人间召集信徒，兴建庙宇，享受人间的香火，这一点最重要，因为光是前两个步骤后，你还处于魂魄的状态，如果不受香火，就无法成就形体啊。

我们可以参照一下哪吒同志的亲身经历。太乙真人一开始就告诉哪吒，你做的事情都是老天许可的。之后哪吒在四海龙王面前自杀后，托梦母亲给自己造了行宫，接受百姓香火，半年后被李靖所烧。当时“哪吒受了半年香烟，已觉有些形声”，而太乙真人的反应是“今使他不受香火，如何成得身体？”这两个论据一正一反，完全可以证明，一个魂魄，只要得到了天庭的正式许可，接受了香火，就能重新得到形体，完成天神的最后步骤。
　　
　　这就是凡人当天神的模式啦。
　　
　　题外话，奉劝各位明白原委之后不要轻易尝试，因为现在天庭的神箓名额已满，再怎么给某某人烧香火恐怕也没用了啦。（笑）
　　
　　在《封神演义》中，二十八星宿和梅山七怪都是动物得道，但是死后其能力也得到了承认，成功封神，上天庭去了。这就说明昊天上帝对自己手下的出身并不在乎，只要你能帮我解决问题，做好交给你的任务，就ok啦，英雄不问出处嘛。

　但是仙人就不同了。仙界上上下下哪个不是心高气傲、眼高于顶的人物。凡人得道，同是肉身成圣，赵公明和十二仙还互相间看不上眼，何况区区披毛带角之辈？阐截两教门徒间的嫌隙由来已久，遇到了机会哪有不砍你两刀的道理。
　　
　　道友，你能修成人形已然不易，也别费心渡天劫啦，我帮你封神吧。。。。看法宝。。。。
　　
　　什么？你忘了昨天我还请你喝过酒吗？呃。。。哇。。。。
　　
　　所以整部书中，截教门下能被西方教接走是最好的，虽然曲线救国，但成佛成菩萨的大有人在。其次就等着封神吧，金灵圣母啊，赵公明啊等等等，由于能力出众，在天庭也谋到了不错的职位，而且365位正神中，截教门下占了压倒阐教的大多数，可谓是柳暗花明，打开了一个新局面。至于狮象犼那三位惨了点，直接打回原形，还被仇人天天骑。。。。龟灵圣母算是最冤的，已经被接引道人纳入麾下，天庭无权干涉，又不小心被西方教误杀，连神都封不了，死了也白死啊。

　苏护这个人物，在书中活跃的场次不多，基本有四幕。第一次，从第二回拒绝献女儿进宫开始，冀州大战崇家军，姬昌一信解重围，直至第四回恩州驿狐狸死妲己，苏护晋为国丈为止。这次露面是最风光的，一上来就丝毫不给大BOSS面子，拒绝送女儿进后宫，随后摆开车马与四大诸侯之一的北伯侯崇侯虎大战一番，败崇侯虎，擒崇黑虎，风光无比，虽献女进京，但无损威势。第二次，从第五十七回奉旨讨伐西岐，到第六十一回全军归降西岐。这次表现得比较猥琐，从一开始就和老婆儿子商量要投降西岐，被手下头号猛将郑伦所阻，后来有吕岳、马元、殷洪陆续前来助阵，但是投降派苏护就只是铁了心要投降，拼命拆自己人的台角，终于如愿以偿，投降成功。第三次登场，在界牌关四打一，被王豹杀了两名手下，败回本阵。第四次登场，在潼关一战死于余兆之手，光荣谢幕。
　　
　　苏护第二次出场就是积极投降西岐，第三次出场打败仗，第四次为了西岐打仗连自己命都搭上了，这都没什么好讨论的。关键在于他第一次登场。
　　
　　苏护反出午门，在冀州大战北伯侯崇侯虎，整个战局一直顺风顺水，虽然崇黑虎登场后擒下了少帅兼猛将苏全忠，但是马上由郑伦拿下崇黑虎，又将局面扳回。如果不考虑一州战全国的战略劣势，仅以冀州战场而言，无论是战果、士气、将领能力，苏护都是占了绝对上风的。正是在这种情况下，苏护被西伯侯姬昌一封劝降信搞定了，匿旗息鼓，乖乖地献上女儿。

　姬昌那封信有啥魔力？他究竟是用什么方式说服了苏护平息了争端呢？
　　
　　姬昌的信件全文如下：“西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下：昌闻：「率土之滨，莫非王臣。」今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿？今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事，足下竟与天子相抗，是足下忤君，且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉！且足下欲进女王廷，实有叁利：女受宫帏之宠，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千锺，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，叁军无杀戮之伤，叁利也。公若执迷，叁害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，叁害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸君侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。”
　　
　　这封劝降信写得中规中矩，首先摆出“率土之滨，莫非王臣”的大道理，在义理上压倒对方，指出“罪在不赦”，随后以伸援手的口吻对苏护提出献女有三利，不献有三害，最后一句“立候裁决”。写得都是大道理，通篇没有真感情。所提出的三利三害都是人人知道的事情，没有什么新意。
　　
　　综上，姬昌同学这篇作文大概只有75分的水平，如果字体漂亮，书面没有涂改，应该能被老师评到78分。

但是姬昌同学愣是凭着这样一封劝降信搞定了苏护同学，于是我们就有必要耐着性子认真研究这封劝降信了。
　　
　　再有水平的劝降信，也只是一封劝降信而已，战场上讲究的是实力。在苏护竖起反旗、表明立场的一刻，如果不能逼得纣王招安，就只剩下了成王败寇、你死我活的一条路。尤其是在占尽上风的时候，突然无征兆的投降，那要么是主将突发心脏病，要么是黄盖式的苦肉计诈降书。哪里会有这样真心实意投降的。
　　
　　因此，我们在分析这封来自姬昌的劝降信的时候，重点不应该再放在劝降信的内容本身，而是应该关注“来自姬昌”这一点上。
　　
　　换句话说，因为劝降的是姬昌，所以苏护就降了。

　是的，事件的真相就是这样子的：苏护是受姬昌命令行事的，包括冀州罢战，包括献女进京，包括西岐投降。早在竖起反旗之前，苏护就已经被姬昌收为小弟了。这是唯一合理的解释。
　　
　　前面说四大诸侯进京面君，眼中看到的只是一个刚刚即位、不怎么会处理政务、不怎么会来事儿的少年天子。纣王的岳父大人姜桓楚自然会给足自己女婿面子，生性耿直的南伯侯鄂崇焕也不会心生二念，虐下媚上的崇侯虎拍起马屁来自然更加得心应手，只有雄才大略的西伯侯姬昌看在眼里，忿上心头。这样一个君主，政治素养接近于零、唯独对美色念念不忘，居然也有资格坐上王位，真正地令人十分不服啊。
　　
　　但是此时的姬昌还只是有了一点小念头，并没有马上将自己的想法付诸实施。

　纣王要苏护献妲己，一言不合差点当场斩了苏护。苏护一口气咽不下去，在午门题了反诗自回冀州。
　　
　　姬昌接到纣王讨伐苏护的圣旨后，并没有很实诚地立即布置出兵，而是说出一番大道理来，要求商容比干“明日早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也。倘言而不正，合当止之。”比干果然中计，当场表态：“君侯之言是也。”东南二位伯侯一言不发。而崇侯虎则表示：“王言如丝，其出如纶。今诏旨已出，谁敢抗违。。。。是王命不能行於诸侯，乃取乱之道也！”随即马上就进兵冀州。
　　
　　在姬昌看来，这样小小试探一番那就够了，经此一事，崇侯虎对纣王的绝对忠诚，比干的正直义气，都已经表露无遗。东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇焕的中立态度也让姬昌心里有了底气。日后先伐崇侯虎，后联合东鲁南楚共讨纣王的大政方针就在此时暗暗定下。

但是苏护这头的事情还没解决，反诗题了，崇侯虎也出战了。苏护在冀州战场上的优势并没有大到能令人忽略战略劣势的地步。哪怕此时西岐出兵，也未必能完全压倒朝歌的大军，还有东鲁南楚两地的诸侯联军未动。纣王此时尚未失德败政，朝中名臣大将如云，在朝在野人心尚在，令旨一下，还是挺有号召力的。
　　
　　既然战不得，那就只有降了。姬昌写下劝降信，命手下第一文胆散宜生亲自出马，催促苏护投降献女。这样不但完成了纣王下达的任务，掩饰了姬昌的反心，而且在北地保留下苏护一支伏兵，又以不战而屈人之兵的气势震慑住了崇黑虎，为攻取北地做好准备，甚至还在朝歌埋下苏护女儿这一个内应，一举数得，多好。
　　
　　所以说，西岐之反，始于姬昌，非始于姜子牙。
　　
　　苏护是姬昌暗地拉拢的手下，自然知道姬昌的目的何在。他贸贸然地造反，未必是姬昌所差，但苏护一定知道姬昌心有反意。正是因为这样，苏护在接到姬昌命令投降献女的书信时，他的反应很奇怪，“半响不言，只是点头”，与之前豪迈爽直的表现大异其趣。他不理解啊，为啥主人突然叫自己不要打了，叫自己献女进京。在姬昌的心腹大臣散宜生的确认下，他立刻决定按主人的意思办理。之后，苏护在姬昌死后依然死心塌地的降了西岐，跟着姬昌的儿子继续闹革命，终于把自己一条老命断送在潼关。
　　
　　一心报效老主人的苏护，在临死的一刻，想必也是无怨无悔的吧。

　8、姬昌的圣人之心
　　
　　书中很多人物提到姬昌时，给出的评语都是“仁德四布，信义素著”，或者就是“善演先天数”等等，西岐在姬昌的治理下“民丰物阜，市井安闲。做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑”，令人叹服“真是唐虞之世”。在羑里禁居七载，将当地治理的井井有条，“长幼皆知忠孝，妇女皆知贞节，化行俗美，大小居民，不拘男妇，无不感激洪恩”。圣哉，贤哉！
　　
　　但是，这位被视为圣人的贤伯姬昌，就真的是个无可挑剔的道德楷模吗？
　西伯侯姬昌，镇守西岐地方多年，将西岐治理得井井有条，路不拾遗，夜不闭户，民风甚佳。朝歌使者看到这一切，叹服“姬伯仁德”，但封神演义告诉我们，这一局面并不是姬昌积极教化万民的结果，明明是姬昌依法治国才形成的。第二十三回，武吉误伤门军，文王将他画地为牢，这里就有一段解释：“纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。”
　　
　　这一段写得明明白白，姬昌算是法家的老祖宗了，违法必究，执法必严，靠着神奇的先天数，普通老百姓犯了罪过只能乖乖伏法，无与抗争。“顽滑之民皆奉公守法”，并不是主观上不想犯法、不愿犯法，而是客观上不敢犯法、不能犯法。

　封神演义中并没有提到姬昌如何教化万民，开发民智，倒是说过他给造灵台的农民工发工钱，不但不拖欠工资，还积极发加班费。顿时“一郡军民无不欢悦，情愿出力造台”。当然这种做法与崇侯虎强征民夫赶造摘星楼有着天壤之别，算的上是体恤民情。但是对大诸侯姬昌而言，钱有啥用啊，不就是一堆不能吃不能穿的东西么。姬昌看重的是如何牢牢地掌控人心。
　　
　　姬昌对教化万民没有兴趣，对控制手下倒是很有心得。在第二十四回中，姬昌听到有人唱“洗耳不听亡国音”，立刻认定写歌的是大贤，并向手下臣子循循善诱，古人大贤有德，遇到国王禅让王位都是要推拒滴，听到国王要让位都是要洗耳朵滴。最后定论，这才是高洁之士啊，然后就带着大队人马去访贤人。功夫做到这一步，手下臣子哪还有不心领神会的道理，乖乖的扮演好臣子的角色，不要惦记着禅让了，没戏。
　　
　　姬昌口口声声说要君君臣臣父父子子，结果一登场亮相，就利用苏护造反试探了纣王及朝中各大臣的表现，定下先伐北地、连结东南、共讨朝歌的大计，并命令苏护献女进京，埋下一枚棋子——可谓深谋远虑，用心良苦。而且姬昌绝对属于行动派，九十七岁已经身体不行了，还亲自与姜子牙带兵讨伐了与自己平级的崇侯虎，将他斩首号令天下，完成了平定天下战略的第一步。

　在四大诸侯中，姬昌算是心怀大志的了。在第十一回费仲尤浑十里长亭送姬昌，探问国家前程，姬昌脱口而出只有二十八年气运了。——纣王的江山，姬昌早就惦记上啦。第二十四回中，姬昌为了加强众臣对高洁大贤不受王位这一概念的印象，带着大家去访贤人，一开始都只是装装样子，拦了几批渔人樵夫随便问问，问不着也就罢了，仰天嗟叹一下就继续赶路，直到他发现有人能帮武吉厌星逃过自己的先天数，这才真正来了兴趣，亲自一访再访，在姜子牙的草庐前“以手抚门，犹恐造次”，见了开门小童也笑脸相迎，简直是表情做作，动作浮夸，终于以三顾茅庐的精神请出了姜子牙。注意，姬昌请得并不是他一直挂在口边的高洁之士（真那么高洁肯出来做官么？），而是与他志同道合、法力更高一筹的阐教反商大业代理人，这才是姬昌真正认可的高人。
　　
　　姬昌的野心大，控制欲也极强，在一次次的先天演算中，姬昌尽窥天机，却慢慢地滋生了由自己控制一切的强烈欲望。第十回中，四大诸侯二次被召进京，姬昌临走前对自己钦定的接班人伯邑考千叮万嘱，严命不可改旧时规矩。——不改旧制，目的是为了保证自己不在西岐，还能继续控制一切，防止人心变化。临走了还惦记着遥控西岐，姬昌的政治手腕与控制欲不可谓不强。

　四大诸侯相会朝歌，酒宴间姬昌听到有人在暗地里触霉头，立刻很敏锐地意识到可能隐藏的危机，并马上以连坐之法逼出此人，问清楚朝中巨变，马上联合四大诸侯齐上奏章。这一回书，姬昌精明强干的本色显露，简直是王八之气四溢啊。
　　
　　妲己因爱生恨，杀了伯邑考，用剁碎的肉做成饼赐给姬昌。姬昌为了保命，装傻连吃三饼，利用“大贤岂啖子肉”的公理来以消除纣王的戒心，哪怕在金銮殿面见纣王谢恩时也没有流露出一丝一毫的不满，一忍再忍，简直都成了忍者神龟。姬昌玩儿命的隐忍，不要脸的低调，尽显枭雄气质。
　　
　　至此，姬昌以自己近乎完美的表现，成功地回到西岐，捡回一条老命。当然，姬昌也有判断失误的地方，酒后失言对费仲尤浑说出商朝气运将尽即将亡国，听信黄飞虎之词连夜逃官反惹来追杀。但是瑕不揜瑜，姬昌总体上还是很彪悍了上演了一幕胜利大逃亡。

之后，姬昌在处理武吉误杀门军王相一案时，明知道武吉“若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死”，却对武吉说“既打死王相，理当抵命”，把武吉画地为牢后就自去灵台参加竣工典礼，之后连续三日都没有处理这事儿，武吉这条命在武吉看来是大事，但在姬昌的心目中不过是小事一桩。在这件事情的处理上，姬昌是明显地失态了。这与他在羑里食子肉的经历有着莫大的关系，但也说明在姬昌内心深处，还是不怎么把小屁民放在心上的，很多爱民的表现更大程度上只是一场秀。
　　
　　姬昌刚回西岐时，心腹散宜生和猛将南宫适都进谏要提兵杀上朝歌，为姬昌被囚七年、伯邑考惨遭醢尸报仇，被姬昌用君臣之道驳回。——其实我们知道这不是他心里话，这只是说给纣王听的。韬光养晦嘛，姬昌在羑里都忍了七年了，再等等时机有啥不可以。
　　
　　姬昌杀了崇侯虎，毕竟九十七岁，即将寿终正寝，依然对姜子牙和姬发晓以君臣之道，千叮万嘱不能造反。当然，这也是说给外人听的，自己人不能当真。昆仑山老戏骨姜子牙也心领神会，当即“叩头榻前”，表示决不负君言。
　　
　　以全姬昌之忠名是也。

9、打神鞭的秘密
　　
　　姜子牙二上昆仑求助后，得到了二宝一坐骑，自此后，他左手杏黄旗护体，右手打神鞭伤敌，遇上厉害对头就催动胯下四不相溜之大吉，可谓攻防一体，无懈可击。
　　
　　但是，这支打神鞭却有不怎么给力的时候。
　　
　　第四十回魔家四将大战西岐，“子牙把打神鞭使在空中：此鞭只打的神，打不的仙，打不得人，四天王乃是释门中人，打不得，后一千年，才受香烟，因此上把打神鞭也被伞收去了。”
　　
　　第六十回，马元下山助殷洪，两军阵前，马元“仗剑跃步砍来，子牙手中剑赴面交还。未及数合，子牙祭打神鞭打将来。马元不是“封神榜”上人，被马元看见，伸手接住鞭收在豹皮囊里，子牙大惊。”
　　
　　第六十九回，孔宣大战金鸡岭，姜子牙“祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣红光中去了，似石投水。”
　　
　　第七十九回，西岐大军大战穿云关，“子牙祭起打神鞭来打法戒，不知此宝只打得神，法戒非封神榜上之人，正是：封神榜上无名字，不怕昆仑鞭一条。话说子牙祭鞭来打法戒，不意被法戒将鞭接去，子牙着忙。”
　　
　　就这样，打神鞭在整部书中总共失灵了四次，书中的解释是魔家四将、孔宣、马元、法戒都不算将要被封的“神”，因此打神鞭打不得。
　　
　　然而真的是这样吗？前面我们已经论证清楚了，封神榜其实只是张空榜，并没有注定谁要被封神，因此打神鞭并不知道谁是应该被攻击的对象，也就更加不具备定向制导的攻击能力。书中作者写道“封神榜上无名字”，只是为了掩饰打神鞭背后的真相。