Print Page - “不拆十字架就拆教堂” 郭宝胜：中国基督教处危难之中

“不拆十字架就拆教堂” 郭宝胜：中国基督教处危难之中
2015-07-01

根据美国基督教“对华援助协会”报道，继温州教堂的十字架已被尽数拆除后，在“不拆十字架就拆教堂”的威胁下，杭州等地教堂的十字架近日也被全部拆除。美国华人基督教牧师、《拆不毁的十字架》一书作者郭宝胜指出：中国的基督教正处于危难之中，基督徒应行动起来，抵制拆十字架的狂潮，维护基督信仰的纯洁性。

郭宝胜告诉记者，杭州市、桐庐、临安及余杭等地区教堂的十字架已经全部被拆除。新一轮拆十字架的狂潮，发生在中共浙江省委书记夏宝龙6月25日到温州召开“三自教会”负责人座谈会前后。

郭宝胜说：“在这个会上，一个是他传达北京的指示，前不久习近平主持了中央统战会议，提到宗教坚持中国化的方向。第二个是他要验收前一段温州拆十字架的情况，然后进一步推动更大力度的拆十字架，不仅在温州拆，而且浙江境内全部拆，杭州提出这样的口号‘不拆十字架就拆教堂’，夏宝龙在温州还说要推向全国。我去年写《拆不毁的十字架》一书，就指出：拆十字架的风潮，以温州为典型、浙江为典型，推向全国，夏宝龙在温州的讲话进一步证实了这个预言。”

郭宝胜表示：根据《浙江日报》和《温州日报》的报道，在夏宝龙召开的座谈会上，浙江省“三自教会”的领袖们都纷纷表态，拥护和配合中共拆除教堂十字架，要按照中共的要求，迅速实现基督教中国化。

郭宝胜说：“拆十字架主要是针对‘三自会’，因为‘三自会’在共产党眼里也是基督教，要压制基督教必须从‘三自会’着手。这次夏宝龙到温州，我们看到浙江省‘三自会’的高层，全面的投降，全面的屈服，完全迎合基督教中国化，配合拆十字架。但是我们看到基层的‘三自会’的牧师，尤其是广大的信徒，非常的愤慨，提出‘十字架在我在，十字架不在我不在’这样的口号。”

郭宝胜指出，拆十字架的狂潮将很快从浙江向全国蔓延，基督教中国化的速度也将加快，中国的基督教正处于危难之中。因此郭宝胜呼吁：“中国的基督徒一定要明辨是非，有一个能够洞察一切阴谋诡计的心灵和眼睛，抵制基督教中国化的行动，以儒家或者传统文化的名义对基督教教义的改造要特别的小心。一定要维护基督教信仰的纯正性，一定要维持中国基督教跟普世基督教的联系。另一方面，对广大的‘三自会’信徒来说，一方面要坚定信心抵制拆十字架的狂潮，因为对拆十字架的运动顶不住，你的信仰的本质就被摧残了，以后信仰的自由度就会更加缩小。而且我也奉劝‘三自会’的信徒，能够从‘三自会’脱离出来最好，宁愿在家里聚会，也不要去共产党完全控制的三自教堂聚会。再就是警告那些投共卖身的‘三自会’的领袖，他们完全违背自己的信仰，这些人就像犹大卖主求荣，最后的结局将是非常可怜，会受到上帝严厉的审判。”

（RFA特约记者：CK）

浙江多间教堂十字架连续被拆 11律师发声明保卫金华教堂

2015-07-02

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图片：浙江多间教堂十字架近期连续被拆。图为 2015年4月23日，浙江丽水龙泉教堂被拆除十字架。（对华援助协会）

近日，浙江再有多间教堂十字架被拆。7月2日，温岭一家已有数十年历史的基督教堂十字架被拆，有教会信徒向本台表示，当地几乎所有的教堂十字架都已被拆完。此外，金华城区基督教会圣爱堂十字架面临强拆，11名律师日前发表联合声明，谴责金华市当局的违法行径。

随着近日浙江“拆十字架”潮的重现，杭州、台州、温州等多地教堂十字架在几天内连续被拆。

周四上午，台州温岭滨海镇新街基督教堂的十字架被两辆大吊车缓缓摘下。

教会一名基督徒当天下午接受本台采访时表示，他们约100名信徒目睹十字架被拆，都流下了泪水。他告诉记者，该教堂已建造数十年，在文化大革命期间一度关闭，后重新复苏，想不到如今却又再次遭遇劫难。

“今天把我们教堂里的十字架拆掉了，我们教会里的信徒个个都眼泪掉了很多很多。他们根本不跟我们讲理由的，为什么原因把我们十字架拿掉？没有一句话可以说的，他们就是官，我们就是老百姓，没有什么讲话的权利。”

记者：“这个基督教堂大概建了多少年了？”

对方：“基督教堂很多年了，旧社会就有了，几十年了。文化大革命的时候给我们关掉，后来给我们复苏起来，我们可以聚会，现在把我们十字架都拆掉了。我们很多的人都在这里哭，流眼泪。”

记者：“大概有多少人？”

对方：“100左右。（大家）只敢看不敢议论，你如果讲得不对，他们（当局）就把你抓起来。我们心里很伤心。我们基督教，十字架就是我们的标志。我们心里不舒服，很痛苦。”

采访过程中，上述基督徒一度哽咽，他告诉记者，他们教堂上周收到政府通知，要求自行拆除十字架，他们不予理会，政府就派人强拆。而目前温岭几乎所有的教堂十字架都已被拆除。

“上个礼拜通知我们，叫我们一定要自己拆，我们说我们自己肯定不拆的。他们就两个大吊车过来，给我们（拆掉了）。没有跟我们商量的余地的，你拆也要拆，不拆也要拆。我们这里教堂十字架全部都拆光了，温岭市这个地方，全部都拆掉了。”

此外，金华市金华城区基督教会圣爱堂十字架也面临强拆。建造于2010年的圣爱堂，所有手续都齐全。今年6月11日，金华市民族宗教事务局局长、市委统战部副部长前往教堂表示，十字架必须拆除。其后还以财物检查等方式对教会进行威胁。

日前，受教会委托担任专项法律顾问的陈建刚、傅永刚、葛永喜、李贵生、刘卫国、庞琨、王学明、王宇、张俊杰、郑湘、赵永林等11名律师发表联合声明，指金华市民宗局、统战部门违法要求金华城区基督教会拆除新建基督教堂顶部十字架是行政乱作为，是对依法治国的严重破坏；是对宗教团体财产以及宗教信仰自由的严重侵害；是对世界文明、中华文明的严重践踏；也是对中国社会公正和公义的严重损伤。

陈建刚律师周四接受本台采访时表示，他们希望通过公开声明的方式，保住教堂十字架。

“金华城区基督教会形势比较紧迫，因为我们感觉到政府正在打这个教会的主意，并且一步一步在施加压力。我们想依法保住这个教会的十字架，那么提前向这些违法者做一个公开的声明，向他们明确地表达我们要依法保卫十字架的信念。”

陈建刚说，当局在这场以“三改一拆”为名的拆十字架运动中，表现出了赤裸裸的对于法律的违背以及对于宗教的迫害。

（特约记者：扬帆责编：胡汉强/吴晶）

外媒：中共无神论政府巨资扶持官方教会

2015-07-03 电邮评论分享打印
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图片：天津一天主教教堂的牧师在新建的教堂外接受采访，称感谢当局斥资1900万元兴建该教堂。（法新社图片）

据法新社报道，天津、浙江、北京等地政府近期相继投入巨资改建官方教堂。但与此同时，中国民间教会活动却受到日趋严厉的限制。有评论认为，中国当局以统战为目的宗教政策，难以阻止非官方教会的发展。

整体建筑面积达近4000平米的天津河东区圣心天主教堂，今年5月5日经天津地方政府投入高达1200万元人民币进行大规模改建后，已正式投入使用。

法新社7月3日的报道说，短短几个月来，中国各地已有数十间民间教堂建筑被拆毁，而强拆十字架的活动尤其显现当局针对非官方教会信徒的打压政策日趋升温。与天津河东教堂官方牧师的喜悦不同，同样生活在天津，得到罗马天主教廷认可的88岁主教施宏帧（音译）甚至仍被当局限制行动自由，其教会用地的申请在长达十年后，至今仍没有任何结果。

长期关注宗教问题的北京维权人士胡佳就此表示，中国当局投入巨资扶持官办教堂，凸显目前中国官办与民间独立教会间境况的迥异：

“中国有国务院宗教管理局，各种宗教信仰都是在这个管理局之下的。也就是说，（宗教）其实是受到行政部门领导、控制的。能得到扩充的都是所谓的三自爱国教会，所有的宗教共产党都把它作为增强控制手段的工具，只能服务于党国。比如，佛教里有披着袈裟的共产党员，基督教里有披着牧师袍的党委书记。这些东西其实都把宗教扭曲了，在宗教里掺杂了许多党的意识形态和维护统治的意图。”

美国民间宗教自由关注组织“对华援助协会”负责人傅希秋牧师指出，中国官方对所谓“三自教会”的扶持与当局的政治统战目的有关：

“对教会和其他信仰群体来说，中国统战政策的焦点是要体现对官方所谓爱国教会的扶持，其目的是为了控制。对非注册、非官方教会就实行孤立、打压的政策。政府资助建教堂，就体现出中国政教关系非常混乱、可笑的局面。一个无神论共产党政府怎能出资去建教堂？这里的统战意味就非常明显，目的是为了建一个‘窗口’教会。”

法新社的报道说，北京早在2007年即在海淀区民间宗教集会热点地区，全资聘请德国建筑设计师投建海淀教堂。目前杭州、苏州、福建等地政府也将对官方教会的资金支持，纳入了公共预算。中国当局目前针对宗教活动相对活跃的地区，采取了一种着重扶持官方教会的政策。

傅希秋牧师指出，中国政府大力扶持官方教会的同时，针对民间独立教会打压却日趋严厉。非官方家庭教会活动被冠以“非法集会”、“聚众扰乱公共秩序”等刑事罪名指控的事件日渐增多。他认为，当局借扶持官方教会打压民间的举动，难以阻止中国独立教会的发展：

“这不是说由于一个政府的打压或者扶持，教会就会消亡或出现人为的复兴。无论是世界宗教史还是中国教会过去60年的发展，其实都证明打压不仅不能使教会削弱或消亡，反而会促进教会的增长。教会整体独立的意识增强、维权的意识增强，而且教会的复兴会更加的壮大。”

根据“对华援助协会”的统计，仅在中国浙江地区去年至今，教会遭遇当局强制拆除十字架的事件就发生了超过1100起之多。

（记者：何平；责编：嘉华）

浙江温岭最后一座教堂十字架遭暴力强拆

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图片：数百名武警、特警及村、镇干部将教堂团团围住，并暴力清场。多名信徒在抵抗强拆的过程中受伤。（信徒提供/记者扬帆）

浙江台州温岭东海教堂的十字架周二下午遭到警方暴力强拆，多名信徒在抵抗强拆过程中受伤。教堂信徒告诉本台，他们教堂是温岭118座教堂中最后一座被拆十字架的教堂。有评论认为，当局疯狂强拆十字架源于他们对基督教的无知。

东海教堂的一名信徒周三告诉本台，他们教堂是温岭地区最后一座被拆十字架的教堂。原本官方称会在大家同意的情况下才拆除十字架，结果却出尔反尔，提前派遣数百名武警、特警及村、镇干部将教堂团团围住，当时教堂正在聚会，信徒们不愿离去，结果遭到了暴力清场。

“本来这个十字架没有违建的，政府强迫要拆我们的十字架，他们没有通知单，就是口头通知。13号那天他叫我们两个代表过去，他们就用威吓的话跟我们讲，如果不给我们十字架拆掉，我们的教堂全部都要没收。温岭有118个教堂，我们是最后一个。13号说，我们给你们两天时间，你们向我汇报，有什么要求你们提过来，有谁谁不同意的，和我们说，我们工作肯定做得很细节，都给你们满意了，拆你们的十字架。他们是这样讲的。然后14号中午大概两点40几分钟他就打电话过来，我们教堂刚刚在聚会、祷告，我们没接他的电话，他马上就过来了。我们两个负责人就出去了，他叫我们开门给他拆十字架，信徒不愿意拆十字架，就不开门。我说你们晚一点，给我们时间，他不和我们讲理，说‘给你们时间了’。其实14号那天，他说今天（7月15日）过来，然后他们提前了。他全部都已经安排好了，强制我们（离开）。我们信徒把门关了，他就从窗户里面进来，特警就把我们教堂里面所有的凳子全部翻掉了。”

记者：“昨天受伤了大概几个人？”

对方：“受伤的好多人。一个人是胸骨断了，一个人是脚骨扭断了，还有一个手上缝了8针，还住在医院。最可恶的是，有一个心脏病的，200万都医不好的，她说医生都不能救我，耶稣救了我，他要拆十字架，我肯定不愿意的，我肯定要护卫十字架，那是我的本分。她晕倒了，跟他讲了，特警根本不理我们。还有一个弟兄，根本没有说什么话，被他们推出去的时候，还要再拉进来用绳子绑住，是这样凶恶的。”

记者：“所有的信徒都是在阻挡特警拆十字架的时候被他们弄伤的。”

对方：“对，对。我们想不通，你没有文件、没有政策，为什么要给我们拆掉？”

上述信徒表示，在十字架被强行拆除后，她曾质问镇政府官员，得到的答复是，所有的安排均是市里决定，他们无权过问。

关注浙江拆十字架潮的基督徒律师杨兴权周二接受本台采访时表示，强拆源于当局的无知。

“拆十字架肯定是对基督徒和信仰方面的亵渎。我认为还是他们对这方面的无知，缺乏基本常识。对十字架本身的意义、十字架的涵义，它给社会带来的文明的发展，起到这么大的作用，推动整个全世界文明发展，这么大的情况他们不了解。”

北京基督徒律师张凯日前发布“护卫十字架律师团公告”，认为浙江地区出现大规模的强拆十字架事件，与普世的宗教自由原则相背离，也与国家的《行政处罚法》、《行政强制法》等多部法律相背离。律师将身体力行，帮助教会积极使用上帝及国家法律赋予的各项权利，强烈抵制非法的行政手段及政治运动，监督行政机关及行政官员是否善用自己的权柄。

日前，首批律师团成员已抵达浙江湖州，将会为守护扎村基督教堂十字架进行一系列活动，包括提起行政诉讼，要求信息公开，申请游行示威等。

（特约记者：扬帆；责编：胡汉强/申铧）

温州信徒自制十字架反击当局强拆中国各地教会接力禁食祷告
2015-07-26

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在浙江当局的“三改一拆”下，当地大量教堂十字架被拆，日前，温州信徒为了信仰自由，发起反击，自制大量小型十字架，准备悬挂于家中、车上，以期令十字架“遍地开花”。此外，中国一些牧者发起禁食祷告活动，目前，各地已有超逾200座教会参与，有关活动将一直持续至拆十字架行动终止后结束。

浙江当局近月来大规模强拆各地教堂十字架，而在不少地区的十字架已被全部拆除之际，温州信徒日前自发制作了大量十字架，希望能够“人手一个”，悬挂于家中、车上等。

一名要求匿名的温州信徒周日接受本台采访时表示，此举是出于无奈，他们只是希望信仰自由。

信徒：“这个我们是无奈之举，大部分信徒是无奈之举。（活动）发起人不是我，但是我们只是觉得（应当）有信仰自由吧，表达自己的自由。”

记者：“大概这两天一共做了多少这种小十字架？”

信徒：“据说很多很多。也有可能要挂家里，也有可能拿手里，（挂在）车上之类的。（让十字架）到处都是吧。主要也就是表达信仰，我们是基督徒，能够信仰自由，没有其他多想。”

从信徒提供的照片可见，被漆成红色的十字架排放成一排，此外，还有大量未完工的十字架堆放在一边。

有信徒表示，当局拆除一个十字架，他们就要竖起千万座十字架。

与此同时，中国一些教会牧者也发起为十字架的禁食祷告活动。

这封发布于7月24日的公开信上写道：自2014年初以来，历时约一年半的浙江省有关部门强拆教堂、十字架的活动，愈演愈烈，完全超出当初所称的“三改一拆”说词，甚至已经与此毫不相关了。绝大多数教堂、十字架等建筑物手续齐全，合乎法规，却也遭强拆之难；尤其对十字架的拆除，几乎是无法理喻，有关部门所到之处难有幸免。众所周知，十字架是基督信仰的标志，在基督教会及信徒心目中有着无可替代的神圣性和尊贵性，而这种不顾一切、不分青红皂白的强拆行动是对基督教会和基督徒信仰的公开羞辱和挑战！浙江教会是中国基督教会中的一员，那里的牧者和基督徒是我们亲爱的弟兄姊妹、我们的手足之亲，我们理所当然应该再一次为了信仰而向上帝呼求，有责任和义务为在上掌权的和万民代祷，止息这场人神共愤的悲剧，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。有鉴于此，我们准备以基督徒一直以来所持守的信仰态度和博爱精神来呼吁广大中国基督教会、牧者及基督徒来为此事禁食祷告。

公开信呼吁中国基督教会，不分宗派、背景、规模大小、地域差异，都能积极加入到禁食代祷的行列中来。

活动的联络者，信徒张先生周日接受本台采访时表示，目前全国各地已有200余个教会加入了禁食祷告的行列。

记者：“现在大概已经有多少个教会已经参与到这个禁食祷告的行动中来？”

张先生：“目前大概有260个教会报名参加。”

记者：“大概涉及到哪些省市？”

张先生：“最多的是浙江省，再就是北京、上海、广州、深圳，（全国各地）都有，新疆好像有两所。”

据悉，有关的活动将以周为单位，每天若干个教会禁食祷告24小时，而该活动将一直持续至拆教堂、十字架事件终止后结束。

（特约记者：扬帆／责编：陈平）

浙江湖州、温州十字架连续被拆信徒网上发帖被以“造谣”行拘
2015-07-27

浙江湖州金家兜教会十字架周日遭到拆除。此前，信徒连续多日守护十字架，政府则派和尚在教会外诵经、烧香。温州平阳县榆洋镇台头教堂十字架也于周一遭强拆。此外，据大陆媒体报道，有基督教信徒因在微博发布龙湾双村教堂十字架被拆的帖子，被以“造谣”为名行政拘留5天。

浙江当局强拆教堂十字架的行动持续进行。湖州金家兜教会信徒为了阻止教会十字架被拆，此前连日轮流守护。不过，周日（7月26日），信徒们守护了多日的十字架最终仍然遭到拆除。

当地一名信徒告诉本台，政府在强拆前，曾派和尚前往教会诵经，或意在激怒他们。而她将有关情况发布到网上后，不出一日就遭到屏蔽。

“搞了和尚啊、村民、老太婆在教堂门口烧香，强拆（十字架）。”

记者：“他们为什么要找和尚来念经？”

对方：“这个道理么，就是我们基督教的嘛，找和尚来念经，你们不是很反感。把大门堵住了，你要跟他发生肢体冲突的话，他们就把你拘留起来，说你扰乱治安罪。就是激起你的怒气，和他们去对抗。主要的目的，他们可能也是想借着把你们十字架拆掉——就好比一个国家的国旗，对信徒来说，就是这么看待十字架——如果你们不服政府，你们就是叛国、就是乱党、就是对抗共产党。所以弟兄姊妹，不管你怎么欺压他们都不跟他们发生冲突，因为如果再反对的话，帽子扣上去还要大。现在微博都屏蔽掉了，24小时都不到，微薄已经屏蔽掉了，有关这个话题，微博也好、微信也好，转发马上都屏蔽掉。我们也很无助，我们只有求靠神。”

上述信徒感叹，他们始终是弱势群体，无法与政府对抗，也无法守住他们的十字架。

此外，浙江温州平阳县榆洋台头教堂十字架周一上午也遭到强拆。从信徒提供的视频可见，政府人员用电锯将十字架缓缓锯下，信徒们则在教堂内含泪唱诗。

一名台头村民当天接受本台采访时表示，被拆的教堂已有几十年的历史，无法理解为何政府一定要拆除十字架。

“（十字架）拆掉了，拆掉了。”

记者：“已经拆掉了？”

对方：“嗯，早上拆掉的。无缘无故把十字架拆掉干嘛，这个没道理的嘛，它又不妨碍什么。”

记者：“这个十字架大概有多少年的历史？”

对方：“我们村老的这个教堂几十年了，我从小就知道了。”

此前，平阳县当局曾表示，要在9月底前拆光教堂十字架。无独有偶，一名瑞安信徒日前告诉本台，地方政府已经放话将于8月5日前拆除当地所有的十字架。

另据《温州日报》日前的报道，苍南县港籍青年林某某（系基督教信徒）因在微博上发帖散布涉宗教场所“三改一拆”严重不实言论，被处以行政拘留5日的处罚。报道称，7月22日，新浪微博里出现“龙湾永强双村基督教堂十字架被强拆”的网帖，并配发了一组照片。该微博被多次转发后，引起宗教界对党和政府宗教自由政策的误解，从而产生了较大的社会负面影响。7月24日，林某某被依法传唤到案。经教育，林某某表示，网帖内容自己未经核实，与真实情况严重不符，之所以这么发帖，是为了发泄不满情绪。

报道没有提及林某某所发布的网帖具体内容。不过，本台记者曾于7月22日采访了双村教堂的牧师，证实强拆十字架确有其事。

报道引发一些基督徒的愤怒，质问究竟谁在造谣？

赵楚：强拆十字架，正在上演的中国宗教战争
请看博讯热点：宗教迫害
(博讯北京时间2015年7月31日转载)

最近在大陆很多地方，都在发生政府强行拆毁基督教礼拜设施的事件。这件事的奇怪之处在于，这些教堂和礼拜场所绝大多数都不是自来就有的，而是近30年来陆续建成的，当其逐步建设成型，当地的政府实际上是眼开眼闭，宁愿不管的，否则，以大陆现行的管制体制，这些设施根本不可能建设起来。换言之，今日的全国范围的望十字架而兴师的大规模平毁行动是出自新领导班子的意志，因此，这些设施今日的强行拆毁与教众的坚定维护对抗就成了观察中国社会和政治政策的一个指标性对象。

宗教信仰在历史上引起的社会剧烈冲突是常见的，中世纪基督教欧洲国家与新兴的伊斯兰力量的十字军战争固然早已为人所知，在欧洲自中世纪向近代化民族国家转化的过程中，不同基督信仰族群的冲突也是无比惨烈的，30年战争才为这一冲突大致划下句号。无论在欧洲国家内部，还是在伊斯兰信仰族群的内部，因为宗教派别不同而导致致命对抗可以说至今仍在中东各种热点问题上馀烬复燃。抛开对宗教和信仰真理的价值讨论不谈（因为一旦涉及此点，则很可能引起不必要的争议和分歧），宗教及国家相关政策在历史与社会发展中状况本身也包含着严肃的社会与治理研究意义。

中国大陆近30年来宗教信仰热情的复兴是显而易见的事实。曾经在1949之后被污名化和严厉制裁的宗教界首先因为改革开放政策的需要而重新赢得正面形象，因为执政党历史上三大战略法宝之一为统一战线政策，宗教界本是统一战线工作的重点之一。在中国环境下，宗教又与新疆、宁夏、西藏和青海等地的民族聚居地区政策相关，因此，对宗教压制采取纾缓的政策，可以说是在这些地区推行管制的前提之一。

就内地地区来说，特别是在经济发达的地区及中产阶级色彩的人群中，基督教为代表的信仰扩张迅猛，这直接地由于一个原因，那就是，在布尔什维克的信仰代用品彻底失败之后，社会需要在一个万花筒般剧烈变动的世界上寻找心灵的归宿，以便依托这种归宿重建足以令个人安身立命的伦理生活。质言之，基督教信仰的扩张虽有外部交流扩大，外部宗教的传教努力重新找到接口的原因，但其内生条件却是主要和首要的。这些年来，对各种家庭教会与非官方控制的信仰团体屡加打压，但丝毫未能削弱信仰的热情。这便是明证。

30年来的政治和社会变迁实际上对中国大陆本身的旧有政治与权力结构也造成了翻天覆地的变化。虽然其刚性的结构未变，但实际上，这些结构已经做出了适应时代的巨大修改。很多人没有意识到，“中国特色的社会主义”这个术语本身就表明，当局已经承认，曾支付难以计算的鲜血代价建立布尔什维克信仰政教合一国家已经失败；而奉行几达30年的“一切以经济建设为中心”战略则等于宣布，国家的权力虽然仍竭力保持专政的状态，但已经退缩到经济生活的领域，因而把曾经尽力把持和包办的心灵与精神生活领域还给了社会与个人。这也是一心忙于各种发展项目的地方政府对宗教浪潮眼开眼闭的原因。

细心的观察者会发现，在过去30年大部分时间里，一般来说，虽然政府理论上反对各种不受官方控制宗教发展，但事实上对此并未采取类似先进的强力对抗政策。就在经济高速发展，社会各阶层经济利益上升的时期里，经济发展，宗教也发展，权力也忙着搞钱，大家相安无事，直到现在。所以，要分析和理解今日的宗教强力打压政策，必须考虑当前中国社会严重和综合性的社会危机。这种危机首先是经济层面的，即国家经济大局与金融等核心经济领域的崩溃危机，地方财政与行政能力的崩溃危机，因为各种经济与发展议题引发的大规模社会对抗，以及由此点燃的全社会性的反抗危机，等等。总之，当地方政府违背历来做法，不计代价强行对宗教开战，这背后折射的实际上最高当局对大局的判断与基本政治意图。

由于总体经济资源与效率的枯竭，令当局恐慌的是政权本身的基本安全，特别是在西藏和新疆这样的宗教与民族可以几乎合一的地区出现大的问题之后，宗教信仰本身成了可能威胁政权安全的一大因素。最近发生的恐怖袭击事件不过把这一问题以更突出的方式显现出来。现实中的宗教信众，特别是基督教信众与宗教人士往往都表现出对现实政治及社会问题相当审慎的态度，尽管如此，基督教还是成为本次打击的优先对象，可见新一轮的宗教打压与具体的宗教信众的社会行动并无直接的关系，而是出自其他的考量。

这些考量的最根本要点是：第一，当社会危机前景越来越明晰，基于信仰的人群所体现的群体认同感和召感力是可能转化为社会抗争的大规模力量框架的，这在苏东及南非的转变中教会的作用里已有强大证据，在本次各地信众保护教堂的无声对峙中也已经可以看出端倪；其二，长期以来，基督教教会为代表的信仰系统拒绝接受官方管控，这使得一切基于权力直接控制的政权当局感到潜在的社会对抗的意志。这也正是历来大陆当局所绝对不能容忍的，此前的冲突和摩擦也主要为围绕此点进行。所谓君子无罪，怀璧其罪，这些潜在的社会与政治能量，正是基督教招致不妥协打压的基本原因。这一点犹有更深层的社会意义。

选择打击十字架，还有个技术性的因素也必须列入考虑，那就是，其他主要宗教都牵涉复杂的民族地区局势问题，只有基督教信众主要地生活于内地的现行行政区域内，加之如上所述，他们又在政治上较为低调，因此，他们被选择为首要的打击对象可能较少引发复杂的政治对抗局势。这不代表对其他宗教就不会采取同等的打击措施。事实上，这些年来，围绕寺庙和伊斯兰习俗等问题，西部省区已经陆续采取了许多压制性的措施。

总之，应对现实社会总危机的思路是既定的，既然不能在政治上彻底抛弃过去，以宪政和民主构架重建政策思维与体系，由此建设宗教与社会宽容的新体制，则回到过去，重建一元化和一体化的新版本斯大林体制就在逻辑上成了唯一选项和不得不做的选择。在此过程中，拒绝接受官方直接监管的宗教信仰活动与现实的暧昧和平状态也就自然走到了其终点。所以，从目前不宣而战的新宗教战争中，我们看到，信众与当局的对抗与其说是信仰与世俗世界的对抗，倒不如更准确地说，实质上是两种生活方式的根本抉择——通过斗争选择一个可以自由从事信仰活动、也容忍他人有不同信仰方式、把心灵与精神生活还给人们自己的世界，还是就此告别自由的信仰，把身家性命像1949之后的30年那样重新托付给宗教局与走马灯一样的书记市长。

从这个意义上说，目前的中国21世纪版宗教战争，也注定会像历史上的那些宗教冲突一样，除非自由信仰的一方获胜，社会因为基础政治条件的变化而能在制度上支持宗教的多元和宽容，否则永无妥协之可能。以此我们也可以初步预测这一冲突的未来走势，那就是，当局会更加严厉和蛮横，而本来一贯政治上低调的基督徒们必然会滋生更广泛与自觉的现实政治关切。这与当初在东欧和南非发生的情况也是一样的，并没什么中国特色或宗教特色。

来源：基督工场 (博讯 boxun.com)

浙江集中清拆泰顺教堂十字架遭抵抗警方传唤牧师指其私刻公章
2015－8－02

浙江温州再至少有三座教堂十字架被当局强拆，均遭遇信徒反抗。有牧师表示，当局向各村委会施压，并雇佣黑社会人员疯狂强拆十字架，导致各处教堂风声鹤唳。平阳的张崇助牧师透露，警方以莫须有的“私刻公章”指控传唤他，并拘押其20多个小时。

浙江温州再爆出有多座教堂十字架被强拆，主要集中在泰顺县，包括龟湖教堂、前洋教堂、司前水笕坳教堂等。据信徒上传到网络的照片显示，有多名信徒抱住石头制成的十字架，拒绝离开；其中龟湖教堂的信徒将自己与十字架绑在一起；多名前洋教堂的女信徒在一片瓦砾中抱住十字架，其后有三名女信徒倒地；而司前水笕坳教堂的年老信徒疑与拆迁人员发生冲突，受伤倒地。

对此，平阳基督教会牧师张崇助接受本台采访时称：“非常疯狂，非常紧张，政府就是整天几辆车开来开去，去寻找哪个教堂没有人看守就把那个教堂的十字架给拆掉，有人守他们就不拆，也看人数，如果人数守的少，有黑社会的人士参与拆十字架。政府现在利用各种各样的手段，或者发动村委来跟教堂施加压力，泰顺如果村里不加入这个事情根本拆不了，因为很多信徒都在那里守着，不过强攻的话还是会被拆。我现在能找得到的几个同工他们都在自己的堂里守着，顾不到外面，因为政府拆十字架是遍地开花。去年指定要拆几个堂点我们还能发动信徒去守。”

张崇助牧师还说，当局现在强拆十字架的举动已经有恃无恐，尽管遭到当地信徒的强烈反对，但活动一直没有停止：“现在抱着一种心态就是我们守并不是一定要守住外在的十字架，而是向政府表明我们的心态，我们反对政府的强拆行为，而且要告诉政府，你们的行为是违法的，引起政府跟信教群众之间的矛盾，加深群众对政府的不信任。”

关注事件的李捷长老周日告诉本台，知悉泰顺县教堂遭遇强拆事件，但并非所有信徒都会采取抵抗的行动：“听说了，也看到了图片。现在一方面是三改一拆；第二个方面对十字架做了一些政改，把原来是十字架的高度弄矮一点；另一方面和有些机关有一些冲突，没有配合就会被强拆。信徒有几个层面，有个层面会配合，如果我们有违章建筑，主动配合政府调整；还有比如说十字架要整改，也会做个配合，这个是不同的教会和不同的声音，没有一概定论大概会用哪一个标准怎么回应，但大部分还是在捍卫的态度，跟政府还是友好的沟通，因为十字架是我们信仰的标志。”

此外，因为守护十字架、替被打的信徒讨说法而于今年3月24日被控“聚众扰乱社会秩序罪”获刑一年的温州牧师黄益梓上周六刑满出狱，温州平阳凤卧教会摆设“喜宴”迎接，众多信徒参加此次归回感恩见证会。其代理律师张凯曾公开斥责此次判决“不是一场法庭审判，而是一场政治表演。”

对此，张崇助牧师说，浙江当局打压持反对意见牧师的行动仍在继续，上周警方诬陷他私刻公章，拘押了20多个小时：“被叫过去谈话的人很多，我28号被叫过去谈话了，询问万桥教会反对拆十字架的声明用的章不一样，他们说声明是我起草的章也是我私刻的，他用这个罪名找我谈话。虽然万桥牧区的人都比较敬重我，但我没有参与他们刻章、起草的工作，所以他们也查不出什么，关了我20多小时，就把我放了。”

特约记者：忻霖/责编：陈平

【民主中国首发】时间: 8/5/2015 分享到推特！分享到臉書！
向宪诤：从拆十字架看“义和团”运动死灰复燃
作者: 向宪诤
没有目睹过一百多年前义和团暴行的人，可能不会相信，一百多年后的今天，义和团暴行依然受到国家层面的推崇和赞赏。此类事件从“反日”游行中的打砸日系车、料理店、残暴地殴打同胞，火烧教堂十字架、强拆教堂及十字架，到在网络上捉“汉奸”和“洋鬼子”、无端仇外排外和谩骂人权律师与人权捍卫者、“美化抗日神剧”和“火烧《南方周末》”等等。有所不一样的是，昔日的义和团暴民在地上，今日有暴民倾向的新义和团不但横行在地上，还横行在网络上。百年来，义和团暴行在中共控制的社会里有着天然的土壤，“文革”期间的红卫兵就是义和团暴民的“革命后裔”；“文革”之后出现的“爱国青年”和近年活跃在网络上的“五毛党”、“自干五”，便是“复活”了的义和团暴民。

浙江强拆天主教堂顶上的十字架(照片来源: DR)

没有目睹过一百多年前义和团暴行的人，可能不会相信，一百多年后的今天，义和团暴行依然受到国家层面的推崇和赞赏。此类事件从“反日”游行中的打砸日系车、料理店、残暴地殴打同胞，火烧教堂十字架、强拆教堂及十字架，到在网络上捉“汉奸”和“洋鬼子”、无端仇外排外和谩骂人权律师与人权捍卫者、“美化抗日神剧”和“火烧《南方周末》”等等。有所不一样的是，昔日的义和团暴民在地上，今日有暴民倾向的新义和团不但横行在地上，还横行在网络上。百年来，义和团暴行在中共控制的社会里有着天然的土壤，“文革”期间的红卫兵就是义和团暴民的“革命后裔”；“文革”之后出现的“爱国青年”和近年活跃在网络上的“五毛党”、“自干五”，便是“复活”了的义和团暴民。

1900年发生在北京的义和团暴乱，暴民武装攻打外国使馆，残害使节和外侨，外国外交人员和传教士被杀无数。在中共掌权后，义和团被视为正统，他们给义和团运动定性为“二十世纪殖民地半殖民地人民大规模反帝斗争的开始”。六十年代，红卫兵的精神领袖毛泽东发动了“文革”，自以为是义和团的继承者，发动红卫兵打、砸、抢、烧，乱贴大字报，强迫商店改名，驱逐传教修女，打砸教堂，袭击私人住宅，甚至火烧了英国驻中国大使馆，还夸张地把北京苏联大使馆前的一条街道“扬威路”改为“反修路”，苏联使馆直斥红卫兵为“流氓”和“恶棍分子”。富有戏剧性的一幕是习近平、薄熙来等“太子党”成员当年正是十几岁的红卫兵。毛泽东如此蛊惑红卫兵，正如“文革”初期的《人民日报》所推波助澜的那样：“红卫兵是无产阶级专政下的合法的组织。他们的行动是合法的行动。”那时红卫兵“破四旧”（旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯），类似今天的“七不讲”（普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中共历史错误、权贵资产阶级、司法独立）。他们本想通过砸烂一个“旧世界”，建立一个“新世界”，不料却是一个更加恶毒、仇恨的“新世界”，如今红卫兵暴民思维依然在毒害着中国。

现在看来，“义和团”和“民族主义及爱国主义”是绑在一起的蚂蚱，要蹦一起蹦，要跳一起跳，由于他们的存在，反普世价值，反美，反智，反文明，反人性，目的是要把中国社会变成人人互害的“禽兽世界”，而驾驭、操纵他们的上层利益集团早已把子女和财产转移到了国外安全地带，今天的新“义和团”暴民及新“红卫兵”群体也不过是被中共权贵利用的黑恶势力而已。

最近两年来，新“义和团”暴行变本加厉，主要体现在打压宗教信仰自由上，浙江省自2014年1月份开始发动拆教堂十字架运动，至今都没有停息，全省数千教堂的十字架目前已经拆了超过1800处，部分教堂被拆毁、破坏，一些牧师、信众被抓、被打、被判刑。仅温州一地就有上万处宗教场所了，其中的基督教场所均受到拆除十字架的威胁。

拆教堂十字架，几乎没有任何法律依据，也不走任何法律程序，半夜偷拆、强拆，还打伤信徒多人，被害人无人负责，场所损害也无处索赔。2013年底，浙江政府以“三改一拆”（改旧厂房、旧民居房、旧村落建筑和拆除违章建筑）名义，计划三年内实施大拆大建“首长工程”项目，其中专门成立了事关宗教建筑的“三改一拆”办公室，目的的是拆完全省教堂上的十字架及个别违章宗教建筑。为避免被指责为宗教迫害，他们名义上却连十字架都不提，含糊指“宗教建筑物上的标记”，一律称为“违章建筑”，那时并没有法律依据。2015年7月，浙江省建设厅等部门草草通过并实施了《浙江省宗教建筑规范》，规定教堂十字架必须贴在教堂外墙上，并不超过建筑物高度的十分之一，但就在该规范实施前，整个6月和7月大肆突击拆十字架，近两个月被拆十字架不少于300处。无论是有了“依据”，还是没有“依据”，十字架照样被拆，起诉法院也不被立案受理。

除了拆十字架，浙江还进一步控制基督教堂的日常事务，要求“五进、五化”政策，即“五进”教堂：政策法规进教堂，健康医疗进教堂，科普文化进教堂，扶持帮困进教堂，和谐创建进教堂；“五化”：宗教本地化、管理规范化、神学本土化、财务公开化、教义适应化。这明显是“文革”中“兴无灭资”的重演，把无神论推进教堂，把基督教改造为无神论，无条件接受党的领导，进而更改教义，把基督从基督教中去除，然后图谋消灭基督教。此外，各类宗教逼迫频频发生，在深圳华侨城一处教堂被逼搬家；在福建发生在建天主教堂被当作违章建筑强行拆除，在广西南宁有基督教背景的幼儿园被教育局强行取缔，园主被当地公安抓捕；在温州，基督教信徒较多的高校、卫生医疗系统，一些中共党员被调查，要求书面承诺不予信仰宗教书；在网络平台上，当局限制基督教属灵书籍的发行，注册地在浙江的淘宝网是这些书籍的发行平台，某个网店每月可发行两三册属灵书籍，最近却接到通知被迫将二十多种属灵书籍下架，禁止销售。按照“义和团”的作法，下一步，基督教的经典《圣经》也有可能会限量供应，需要凭身份证购买；本地教会禁止跨区域传教，禁止开办宗教内容的大中小学生夏令营；无论是幼儿园，还是中小学，除了可以设爱国主义、马克思主义课程外，禁止设任何宗教课，无论是基督教、天主教、伊斯兰教，还是已经同化了的佛教，以及道教，同时，中共经常威胁和训斥民众，禁止利用宗教信仰、宗教课程、主日学来反对国家政权、党的领导和社会主义制度。近六十多年来中共一直禁止外国人在中国传教，被发现后一律驱逐出境……如今，看来更大的逼迫可能还在后面。

当局恐惧基督教，并非没有原因，自邓小平1979年访美后中国开放基督教信仰以来，基督教发展很快，人数增长过快，教会建立过多，堂点建设过频繁，引起当局的惊恐，担心基督教发展会影响中共的统治和政权稳定。按照最近解放军报记者的报道所称，基督教人数1949年后不过40万人，现已经超过一亿人，远高于中共党员的数字，引起高层及国安系统警惕，他们声称，要坚决打击一切非法传教活动，积极扶持、培养一批有影响力的红色学者宣扬科学无神论思想。首部国家安全蓝皮书《中国国家安全研究报告(2014)》还指出：“西方敌对势力对中国宗教渗透的方式更加多样、范围更加广泛、手段更加隐蔽，公开与秘密并举，具有很强的煽动性和欺骗性。”“境外宗教渗透势力已经把触角伸向中国社会的各个领域，渗透态势愈演愈烈”。按此逻辑，他们把宗教作为西方敌对势力对中国进行意识形态渗透的重要工具，因为基督教等宗教“通过在我国境内非法建立和发展宗教组织、活动据点等，尤其是在广大青年人中间大肆传教，企图改造并同化中华民族的道德观念、精神信仰乃至文化根基。”另外，7月30日，中共政治局还召开会议专门设立中央统一战线领导小组，估计由习近平出任小组长。可见，以宗教管理和控制为主的统战工作也会成为国家安全的主要内容。

中共恐惧基督徒“甚至已超过了中国共产党党员的总人数”，特别是大学生中信教的人数比例呈上升趋势，以及共产党员信教的人数也有增多趋势，觉得是一种威胁，拆十字架运动可能就在这一背景下发起了。当然，这一基督教严厉控制的思维，正是一种新时期的“义和团”思维，又是一种“文革”思维，中共自1949年掌权来一直都没变，其左右着各种政策的制定和执行，第一步是压制基督教，一旦可能，他们仍然试图消灭基督教——尽管不可能，他们也要疯狂地冒险一次。西谚说，上帝让谁灭亡，必先令其疯狂。

温州信徒集会反对拆除十字架　贵州活石教会牧师账户被冻结
2015-08-11

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shehui/yf2-08112015120757.html/4fe15f928eab7a7f5370670953cd5bf95f3a62c653415b5767b676847edf4e00t6064-4fe15f9272ec5bb663d04f9b.JPG/@@images/e7420706-d3c7-4693-aa1e-3ae041c90bd6.jpeg

温州数百名基督教徒周二出席刚刚去世的高建国牧师告别仪式后，短暂聚会，反对当局拆除十字架。此外，贵州活石教会自今年7月会计被刑拘后，教会牧师苏天富也被警方列为“犯罪嫌疑人”，他与另两名教会同工用来购置教产的银行按揭账户也遭到冻结。

原温州市基督教协会会长、花园巷教会牧师高建国日前逝世，本周二是高牧师的遗体告别仪式。

当天上午，来自温州各地的信徒齐聚一堂，送别这位将一生奉献给上帝的牧师。

花园巷教会一名信徒告诉本台，共有上千人参加了告别仪式。

记者：“上午大概来了多少人送别高牧师？”

对方：“很多很多。”

记者：“有上千人吗？”

对方：“大概差不多。它一个厅大概是6、700百吧，后来还外面有很多人。”

举行完送别仪式后，大部分信徒继续在教会外聚集，表达反对拆除十字架的心声。他们统一身穿印有“捍卫信仰尊严、反对强拆十架”的T恤，高喊口号，并齐唱“哈利路亚”。

一名参与了聚会的信徒下午向本台表示，聚集的时间并不长，他们希望以和平的方式表达对拆除十字架的不满与伤心。

“我们许多地方十字架被拆了，我们作为信徒（表达）我们心里面对十字架的情感。我们也没有什么意图，我们信耶稣的，你要知道我们都是和平的。虽然我们到处十字架被拆，我们心里非常难过，但是我们也不会游行或者跟政府对着干。”

此外，贵州活石教会苏天富牧师的银行账户遭到当局冻结。

苏天富牧师周二发布消息说：他于周一下午接到银行电话，指其按揭账户被冻结，而该账户购置的房产是以他本人和另两名同工名义购买的教产。周二上午他前往银行查询时得知，自己被贵阳市公安局南明分局列为犯罪嫌疑人。

本台记者周二傍晚致电苏天富牧师，他的妻子接听了电话，并告诉记者，苏牧师前往公安局了解情况尚未回来。

记者：“苏牧师今天是什么时候去的公安局？”

苏妻：“应该是下午两点过吧。”

记者：“他那个银行账户并不是他个人的银行账户。”

苏妻：“不是，那是教会按揭的钱，是教会的钱，不是他个人的。”

记者：“我看到苏牧师之前发了个消息，他被列为犯罪嫌疑人，（警方）有没有说具体的原因，怎么会变成犯罪嫌疑人？”

苏妻：“他今天早上去银行的时候，银行就给他一个单，就说冻结的原因，说他是犯罪嫌疑人。他肯定不犯罪，这就是个信仰的问题。他没犯罪。”

记者转而致电活石教会另一名牧师仰光，他告诉记者，他目前正与一些教会同工在公安局，苏牧师还在接受问话。他们询问警方详情，但对方只让他们在大厅等候。

仰光：“现在我们就在公安局，苏牧师在（接受）问话，我们现在在等他，还没有出来。”

记者：“您到公安局有没有问过警察，他们有没有给一些答复之类的？”

仰光：“我们问警察了，他就叫我们等，具体情况他不告诉我们。”

今年7月28日，活石教会的会计兼教会执事主席张秀红遭到当局逮捕，并被以涉嫌“非法经营罪”刑拘，住所也遭到查抄。活石教会是当地最大的一间家庭教会，此前多次受到政府打压，但未曾冻结过银行账户，也没有抓人。

（特约记者：扬帆／责编：胡汉强/申铧）

三自教会创建人吴耀宗之子吴宗素：中共拆十字架就像是塔利班炸毁巴米扬大佛
2015-08-19

图片：吴宗素参加在旧金山湾区举行“抗议强拆十字架研讨会”。（记者CK摄）

近一年来，浙江温州地区政府强行拆毁基督教堂顶上的十字架，而这些教堂几乎全部属于政府支持创建的“三自教会”的教产。中国“三自教会”的创办人吴耀宗之子吴宗素指出：拆毁十字架只有反文明的政权才会干，中共就像是炸毁阿富汗巴米扬大佛的塔利班。

吴宗素的父亲吴耀宗，为1949年中共建政后“中国基督教三自爱国运动委员会”的发起人，并长期担任“三自教会”的主席。居住在美国旧金山湾区的吴宗素今年85岁，他曾撰写文章揭露中共如何利用他的父亲创建和控制“三自教会”。

吴宗素近日参加旧金山湾区举行的一场“抗议强拆十字架研讨会”，并发言。他表示：对中共大肆拆毁十字架，他既是意料之外，又在意料之中。

吴宗素说：“为什么意料之外呢？中国已经跟文革的时候不一样了，有很大的变化，这种逆流而上是很不明智的。现在中共已经是四面楚歌，问题很多，它为什么还要把几千万善良的基督徒赶到对立面？这是非常愚蠢的。但我想它没有办法不这样做，因为中国的基督徒已经有几千万，快要超过共产党的人数，他们是非常紧张的。特别是人民群众已经没有一个支持的力量：马列主义没有了，《联共（布）党史》没有了，《毛选》没有了，‘四个坚持’没有了，‘三个代表’没有了，‘和谐社会’没有了，习近平现在已经没有一个思想意识能够支持人民群众。基督教看起来是一盘散沙，很多宗派，但是有一个共同的十字架、共同的《圣经》，这个十字架和《圣经》联系了全国的基督徒，还有国外的基督徒，十字架是我们信仰的象征，是认同基督教价值的表现，所以现在共产党要拆十字架。共产党居然在自己问题多多、内外交困时，还要蛮干，这是意料不到的。”

吴宗素又表示，中共拆十字架，也是意料之中的事。他说：“意料之中就是共产党是无神论者，带有反宗教的基因。1949年以来，共产党的领导，对宗教有的宽、有的严，但有个共同特点，就是从来没有认同基督教，从来不认为是可以与基督教共存的。《宪法》里讲仰自由，讲得很好听，写得也很好看，但是这个政权专制独裁，从来就是控制、消灭基督教。”

吴宗素指出：中共拆十字架与2001年塔利班炸毁巴米扬大佛，是现代世界发生的两起最野蛮的行为。他说：“拆十字架、破坏教堂，是文明国家不会干的、也不敢干的，只有反文明、反人民的政权才敢蛮干。这种蛮干就像是阿富汗的塔利班。我表明我坚决反对强拆十字架，也坚决支持教徒的正义斗争。”

吴宗素在发言中还表示：其实，“三自教会”就像是中共统战部的一个分部，教会的秘书长都是共产党员，有的会长也具有共产党员的身份。尽管这样，“三自教会”教堂的十字架仍逃不脱被拆毁的劫难。

（RFA特约记者：CK）

政府强拆十字架信徒捍卫十字架重举十字架

请看博讯热点：宗教迫害
(博讯北京时间2015年8月24日首发 - 支持此文作者/记者)

近年来，全国各地，尤其是浙江当局大规模强拆十字架，面对这一情形，各基督教会信徒一方面誓死保卫十字架；另一方面政府一边强拆十字架，信徒一边重举十字架。以下就是各地信徒坚定信仰，重举十字架的消息通报。

一、温州龙湾五溪教会重举十架。2014年，该会十架被政府强拆，教会三次重举十架，均被拆下。为防十架重立，政府派人二十四小时蹲守。8月22日早上六点半，教会决心重举十架，不顾该会陶崇银弟兄被带走；通往教堂的道路封锁的情况下，毅然决定照常重立十架。当局自知理亏，再加上教会的同心与决心，若再纠缠下来没完没了，于是泄了气，做出通融决定。既放了人，同时撤走蹲守人员，拆除为蹲守使用的帐篷。教界高度评价五溪教会的信心壮举，并赞赏龙湾当局做出通融的处理。教界相信：五溪教会重举十架是温州教会护教的标杆性起点，在最大程度上体现了教会守护十架信仰的决心，以及进入新历史的护教转折点。守护十架信仰的得胜秘诀与圣徒的合而为一，以及坚韧不拔的信心密不可分，这是积极扭转得胜势态的关键点。这一天，天空作美，一道彩虹，划破天际，悬挂在五溪上空，久久不愿离去。我们惊叹上帝向爱祂、敬畏祂的人所施的慈爱是何等的深广。让我们高唱得胜的赞歌：十架永远坚立，胜过一切攻击，阴间暴風吹袭，世界侵扰不息，十架仍然坚立。十架历久常存，传扬十架凯讯。哈利路亞，归十架，哈利路亚，永得胜。

二、8月24日，浙江丽水花场教会第三次重举十架。让人惊喜的是，重举十架由三位高中级的主日学生完成。在他们做出重举十架决定时，遇到教内压力。有人担心政府报复，使自己的利益受损，便向这三位学生施压，叫他们自己拆下来，但“三勇士”义无反顾。“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心(提后一7)。”

三、教界相信：九月中旬前是教会集体重举十架的恰当时机。众教牧郑重呼吁浙江所有的教牧同工刚强壮胆，别理睬政府的口头威胁，或以基督徒私有财产为要挟，也无需顾忌教堂手续是否齐全，同心合意克服心理障碍，尽快达成重举十架的共识，即使教堂被毁坏，也不妥协，必须增强高举十架的决心。时间统一选在9月14“圣十架日”前集体完成重立的伟大壮举。重立期间，宜结合培灵守夜聚会，搭乘这圣灵的浪潮，守护十架同时，经历生命的大复兴，一举多得，双向大丰收。哈利路亚。

四、经不完全统计，浙江各地均有教会重举十架。我们恳请众教会“不要怕，只要信”，放胆宣扬十架凯讯。浙江泰顺后洋十架再次荣耀高举；泰顺罗阳镇春阳教会重举十架；泰顺四溪镇横坑教会荣耀重举十架。温州平阳水头牧区李山教会重立十架······我们呼吁浙江当局自我抑制，立即停止干扰基督徒的信仰生活。

五、温州龙湾当局在“五溪危机”中告退后(参第一条短讯)，再度冒昧挑衅教会，试图向永中等教会施压。地方官员抱怨当地教会拒绝配合统战，对一位教牧说：“五进”、“五化”是一定会进教堂的，龙湾河滨教会已配合开展，你们为什么不配合？当地教会明确拒绝。教界提醒龙湾当局，进一步干扰教会的图谋是不会得逞的，教会认清这种“温水煮青蛙”的慢性安乐死，是深具危害性的，教会绝不会屈服。对于配合统战的个别教会，像龙湾河滨这类信仰团体，将逐步被众教会所分辨被孤立，政府人员无需为此感到吃惊。这就是我们的立场。请龙湾民宗局领导周清圆局长自重，压迫基督教和升官不都是成正比的。

六、温州乐清柳市堂拟配合政府开展“同心同行、共进和谐。”教界提醒柳市堂领袖及教牧成员“补课”分辨，认清“爱国会”的本质，放弃与政府之间可能存在的互换关系，因为妥协换取的表面和谐所要付出的代价远比争取自由的代价要大，耶稣说：丧失生命的比得生命。教会在终末所要面对的不是任何组织政党，而是公义的上帝，轻慢与糊涂换来的是永远的耻辱。柳市堂作为大型教会，是乐清当局统战的重点，极易被诱导利用作为“政教合一”的虚假和谐的宣传窗口。柳市堂需要聆听众圣的呼吁提醒，抵御圣经之外狡猾的诱导及恶意的慢性渗透。柳市教会急需与几位假牧师划清界限。如果柳市堂继续主动配合统战，在温州起到负面消极的影响，继续与这些假牧师混杂往来，温州教会就当毫无迟延的联合起来与该堂划清界限，停止圣工合作，停止相互往来。教界也呼吁当局停止干扰宗教的不良意图。

七、香港循道卫理联合教会安素堂举行十架专题研讨会。胡志伟牧师将分享：“为了福音，我们保护十字架”。崇基神学院邢福增院长将在会中分享：“拆十风暴对中国政教格局影响”。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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张凯律师被抓逾48小时家属未收通知神州布道团牧师严晓洁被拘8日
2015-08-28

在浙江帮助基督教会维权的北京律师张凯被温州市警方带走已超过48小时，家属至今仍未收到任何法律文书，不知张凯是否已被拘留。而在张凯被抓后也遭当局传唤的多名温州教会牧师至今下落不明，只有神州布道团牧师严晓洁有确切消息，他被以“扰乱公共场所秩序”为名拘留8天，据悉因被指控涉嫌微信造谣。

8月25日深夜在温州下岭教会被当局抓捕的北京律师张凯及其助手刘鹏，迄今已被带走3天，仍然没有任何消息。

曾在张凯被抓后发布严正声明的北京市新桥律师事务所主任律师杨兴权周五下午接受本台采访时表示，张凯的家属目前仍未收到相关法律文件。他计划于近期前往温州向警方查询详情。

“最新情况他的家属还没有收到有关的法律文件，无论是拘留还是怎么样，都没有，目前为止。也可能会在（遣返）途中或者怎么样，都不清楚。我准备安排时间去（温州）。”

杨兴权表示，现在并不清楚张凯是否会被警方拘留或逮捕。

“根据规定应该是最长48个小时，要么给法律文书，要么放人。目前情况如果48个小时没有放人的话，要看有没有提请逮捕，如果提请的话，要看办案检查机关或者其他机关有没有批准，如果不批准还是要放人。现在还不明朗。”

张凯律师此行是协助浙江一百余间教会维权，与当局强拆十字架进行抗争。杨兴权说，此行如果能够见到张凯，会与其商量如何继续帮助教会守护十字架。杨兴权认为，自去年开始至今，当局对于基督教的打压有升级的趋势。

在张凯律师被带走后，温州多名牧者也遭到当局传唤，其中一些人同样至今未归。至周五传来消息，于8月26日被传唤的神州布道团牧师严晓洁已被当局以涉嫌“扰乱公共场所秩序”为名拘留8天，现在温州看守所，将于9月4日获释。

神州布道团的黄弟兄周五向本台证实了这一消息。他说，据悉严牧师被拘是由于“微信传谣”。黄弟兄表示，不知道有关指控是指什么，不过，基督徒的教义令他们不会无中生有。

黄弟兄：“晓洁牧师带走的这个事情，具体的他们那儿有个拘留证，说他扰乱什么东西。说他造谣。”

记者：“造谣？”

黄弟兄：“对，说他造谣，微信造谣。”

记者：“严牧师他造了什么谣？”

黄弟兄：“这个我们也不知道啊，他说他造谣，我们也搞不清楚是造什么谣。我们基督徒都不会无中生有的。”

黄弟兄告诉记者，大家推测近日众多牧者被传唤、甚至被拘留，与美国负责宗教自由的无任所大使大卫萨珀斯坦访华有关。

“他们传说有个美国的宗教特使过来，要到这边，要会见这些牧师。”

英国广播公司周四报道，杭州基督徒律师庄道鹤周一在上海与大卫撒珀斯坦见面，讨论中国宗教自由问题后，被当局软禁在家。

特约记者：扬帆责编：胡汉强/吴晶

2015年9月1日星期二

张凯律师被以危害国家安全为由指定居所监视居住

在北京新桥律所维权律师张凯8月25日深夜被警方从温州下岭教会带走，失踪多日后，新桥律所的主任律师星期一下午证实，张凯已被温州市公安局以涉嫌“危害国家安全”和“举重扰乱社会秩序”，采取“指定监视居住六个月”的强制措施。外界担心，警方采取指定监视居住的强制措施，更容易发生一些类似刑讯逼供的法外行为。

北京新桥律所主任律师杨兴权8月31日下午发微博，透露了外界关注的失踪多日的张凯律师被采取强制措施的最新情况。杨兴权对美国之音记者表示，除了在微博上发布的消息，目前没有进一步的情况，明天会前往温州公安局了解。他还证实，包括知名基督教律师李柏光博士在内的多名律师已到温州，到明年中午将共有6位律师抵达温州。

美国之音记者致电温州市公安局的治安支队等多个部门，接听电话的警员都称不了解案件情况，政治部等部门的电话始终无人接听。

浙江省去年年初开始大规模拆除教堂十字架后，本身是基督徒的张凯律师近期接受温州一百多家教会的委托，协助维权，是参与最多、涉入最深的维权律师。今年7月，他还自费编印了《十架维权手册》，免费发放给信徒，教授他们如何应对强拆。

从去年8月代理温州救恩堂黄益梓牧师案开始，37岁的张凯代理了大量和强拆十字架有关的案件，常驻温州。据报道，他自己深知身处危险。在7/10全国数百律师被传唤，多人被拘押和失踪的事件中，张凯在温州也被带走，彻夜问话，警告他不要在温州举办法律讲座、参与浙江教案。

8月25日深夜，在下岭教堂过夜的张凯与二位助理律师刘鹏和方县桂被温州警方带走，教友通过社交媒体向外发出消息。此后5天多，一直没有张凯等人的消息，而家属也没有接获警方任何通知。同时，张凯的父母和妻子，以及两位助理的家人都在委托律师团队协办此案。

张凯所在律所8月26日发表声明，称张凯律师及其助理在温州市进行正当执业行为，律师办案手续齐全，受法律保护，要求温州当局立即无条件释放二人，并呼吁全社会关注。

对于张凯律师被指定居所监视居住6个月，北京维权律师刘晓原星期一在推特上表示，这段时间以来，各地公安打击律师的“套路”都是相同的。刘晓原律师星期一对美国之音表示，最近各地公安惯用的这种强制措施，对于警方来说，远比将人刑拘在看守所所受到的监管要少，办案人员直接接触当事人，而当事人往往单独关押，造成的心理压力会更大。

他说：“指定居所监视居住很多都是在宾馆，或其他地方，往往就是办案人员直接接触。法律上规定监视居住检察院也可以监督，但实际上很难，不比在看守所里。据我了解，就一个人在房间，每天有办案的看住你，心理压力更大。”

曾多次代理重大敏感案件的刘晓原律师表示，警方处以监视居住，估计是证据不太充分，有意拖长扣押时间，同时冠以“危害国家安全”，就是为了防止律师会见。

他说：“我想可能抓这几个人的时候，证据不怎么充分，肯定监视居住，不让你离开，然后再说你危害国家安全，不让律师会见。这样他们就有更长的时间去调查方面。但是，不论涉嫌什么犯罪，哪怕是涉嫌危害国家安全犯罪，指定地点监视居住，必须要通知家属。”

对于外界担心，指定居所监视居住这种强制措施，更容易发生办案人员可能采用法外的审讯方式的可能性，刘晓原律师表示，在看守所提审，有一定的管理监督程序，不容易发生类似酷刑或刑讯逼供的情况，但是在指定居所内，办案人员直接接触当事人，非常容易发生刑讯逼供等法外行为。

他说：“指定居所监视居住，一般就一个人在房间里，办案人员可以直接接触。所以，他们有所担心，也是有原因的。”

据海外维权网等报道，温州警方在带走张凯律师和两名助理之后，8月26日先后传唤了当地包括牧师在内的十几位教徒，一些人已经放回，但是多数人没有释放。

此外，温州市民族宗教事务局日前下发《加强全市宗教活动场所财务监督检查工作（试点）的通知》，称近年来全市各地一些宗教活动场所财务管理比较混乱，导致信徒之间不和睦，影响宗教领域的和谐稳定。为依法规范宗教活动场所财务管理，决定对全市宗教活动场所开展财务监督检查，被抽查到的宗教活动场所需要在8月28日前将财务报告和相关会计凭证、账册，报送当地民宗部门。此举被当地教会质疑是为了进一步打压和管控教会。

据海外宗教权益组织统计，浙江省目前已有约1500个十字架被强拆，在各地基督徒展开护教行动中，许多教徒被打伤，拘押，甚至被判刑。浙江省基督教及天主教协会发表声明反对拆十字架，部分牧区也发表声明反对，一些教会还先后重立十字架。

文章来源：VOA

中国海外宗教人士致信习近平呼吁停止迫害
2015-09-18

中国国家主席习近平访美前夕，中国家庭教会海外联祷会周四发表了一份致习近平的呼吁书，敦促释放被捕的基督教牧师。

在中国国家主席习近平访美倒计时之际，中国家庭教会海外联祷会周四发表呼吁书，要求习近平立即释放近期被关押的黄益梓等基督教牧师和胡石根长老等基督教神职人员。

信中提到，他们是一群海外流亡的中国教会牧师及传道人，对自习近平上台后，大肆践踏中国宪法36条所规定的宗教信仰自由原则表示不满。

发出呼吁书的华人牧师郭宝胜告诉本台，自习近平上台后，中国的统战与宗教政策有了大的调整，似乎要复辟到“非基督教运动”和“文化大革命”时期，官方以所谓“基督教中国化”来修正、改造乃至消灭基督教。

郭宝胜：“这不仅是践踏中国基督徒的信仰权利，其实也是对全世界的基督徒信仰权利的蔑视。所以他（习近平）到美国来应该对基督教表示尊重，对那些因为反抗强拆十字架的教牧人员应该尽早地给予释放。这里面有些人我在中国的时候都认识的，温州的周爱平长老，因为他反对政府强拆十字架，前段时间被抓了，到现在还杳无音讯；还有一个叫张制的传道人，我在温州经常上课，他也是我的一个学生，就是因为他反对拆十字架，去年就被抓过一次，今年本来说要行政拘留，但行政拘留期满后到现在都没有放出来；还有张少杰牧师，被判了15年还没出来；还有黄益梓牧师去年判的一年，今年出来时间不长，前段时间又被抓进去了，杳无音讯。”

信中还特别提到了十多名被捕的基督教牧师、长老、传道人等教牧人员的名字，呼吁在“奥习会”中要求习近平尊重宗教信仰自由及基督教，立即释放他们。

对此，郭宝胜牧师表示：“我们从这个职业的角度来呼吁更能有效果。我们也知道受迫害的群体是很多的，包括藏族、法轮功、维权的律师，像张凯这些人，但是我们单单从基督教神职人员的角度来体现对这个特殊群体的尊重，让全世界的人也有知道真相的机会，能把这些被关押的人释放，而且停止强拆十字架这样一种严重倒退的暴行。

中国当局自2014年年初开始在浙江大规模强行拆除十字架，目前已经有1500多个十字架被强拆。因抵抗强拆十字架，众多教牧人员和信徒被抓捕。

因此被重判12年徒刑的河南张少杰牧师的母亲接受本台采访时称：”他知道我还活着，我是80岁的人了，他非常的惦记我。我知道大家都在为我祷告，我从网上看到了很多人呼吁张少杰早点出来。我们这里的一把手，他弟弟在国务院是一个副主任，势力大，以前他是定少杰诈骗罪，他现在不说少杰诈骗了，他说他是政治犯。”

郭宝胜牧师还表示，将于9月23日在美国国会山瑞本大厦举办“习政权下不断恶化的宗教迫害”新闻发布会：“我们做了一百多小的木头十字架，我们要去抗议，我们还要搞新闻发布会。”

特约记者：忻霖；责编：胡汉强/吴晶

中国收紧宗教政策多位牧师入境被拒
2015-11-28

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shehui/ql2-11282015095141.html

中国政府正在收紧对家庭教会的政策。近期，先后发生美国、香港等地的基督徒试图与中国家庭教会联系，但被拒绝入境，虽有人成功入境，却遭身份不明人士殴打。据一位基督徒披露，有一位美籍牧师入境中国受阻，以往可通过熟人疏通，但现已行不通，并被关系人告知，政府将严厉打击家庭教会。11月上旬，数十名基督徒在浙江义乌开会，研究对策。

中国基督徒其生存环境进入寒冬。总部在美国德州的基督徒人权机构对华援助协会11月27日称，两周前，浙江、福建、湖北、辽宁等各省市的“三自”及家庭教会牧师，在浙江省义乌举行会议，商讨各自教会所面临的生存环境，以及如何尽可能减少受到新一轮打压。期间，有来自三自教会的牧师披露，12月起，中国当局将进一步限制家庭教会发展，并将其列为宗教工作的“重中之中”。

报道引述一位知情人士称，有三自教会的信徒称，北京高层正准备逐步取缔家庭教会。因此，数十个教会牧师在浙江开会商讨如果在当前的局势中，寻求发展。还称，目前已有家庭教会被地方官员约谈。

广州广福教会牧师马可26日接受记者采访时称，最近又有当地政府人员在找他：“星期二（24日），我们正在祷告会，宗教局的人又找我。我说我很忙，你没有预约我，我没有时间，我说你有事情吗，他后来说，没事，路过这里，来看看。他们两个人。我们做祷告的时候，他就跟我们一个老人家聊天，就说你也是信主的等，说一些事情。我以为这是一个小小的事情，今天另外一个聚会点的管理处打电话给我，就说马先生，你在我们这里租的一个聚会的地方，你们发单张有一些问题，你过来坐一坐，我说我今天不方便。我这两天又接了几个电话”。

据报，中国政府已在加紧限制海外牧师进入中国讲道，部分人已被列入禁止入境的“黑名单”。对华援助协会报道，不久前有美籍华裔牧师持有效签证进入中国时，被边检拦截，经过一番盘查之后，再被原机遣返。另有香港青年学生到贵州探访教会，遭到身份不明人士绑架及殴打。在香港，多年牧养大型国际灵恩教会的一位美籍牧师，11月上旬被中国禁止入境。

一位信徒告诉本台：“他是香港一教会的创办人，他最近突然发现证件去不了，不准他去中国，就在这个月，他还想找以前帮他弄证的，让他可以进入中国的，那个人告诉他，接下来，可能很多中国家庭教会都会有一些严厉的打击。我们也去认识一些在教堂里面两会的人，我就不告诉你具体是哪一个地方的，他告诉我，他们得到中央的信息，接下来会严厉的取消家庭教会”。

广东肇庆一家庭教会的林姓基督徒告诉记者，惠州市惠城区基督徒李西洪租用的聚会场所遭人刁难，最近连通往教会的必经之路也被阻断：“他在惠州，他的麻烦是与当地租给他场地的场主，（场主）为难他们，所以他现在的施工都已停顿”。

与李西洪相熟的广州信徒张先生说，该聚会点主要用来帮助吸毒者戒毒：“李西洪的聚会点主要有吸毒的，残疾人，他是在一个果园戒毒所被广东省一个什么所接管，所以他们另外找了一个海岛，与人签署十年合同，李弟兄投入了很多钱，还不到一年，当地的村民、村委会把他的路封了”。

记者：是什么时候封的？

回答：封了几个月了。

（特约记者：乔龙责编：何平）

台州椒江石柱教堂十字架被当局拆除
11/30/2015 上午9:45

http://www.chinaaid.net/2015/11/blog-post_30.html

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年11月30日

台州椒江石柱教堂十字架被拆除

浙江省台州市椒江区三甲街道优良村石柱教堂顶端的十字架，11月30日上午，被政府方人员数十人拆除。当地信徒称该教堂建成数年，每个周末有一千多名信徒聚会。去年当局已要求该教会自拆十字架，但被拒绝。当地街道办及政府部门，对此次拆十字架三缄其口，不愿具体说明。

浙江省台州市椒江区三甲街道优良村的石柱教堂十字架，11月30日早上遭数十人强拆。优良村一位村民当天接受记者查询时称，十字架已经被拆除，但对具体情况不愿多说：“白天听路过的人说的”。

记者：椒江石柱教堂的十字架为什么要被拆？

回答：哪里人来拆的，你就问哪里的部门，详细情况我不知道。你应该问街道办事处或者问村里的村领导。你说为什么原因被拆，我们不知道，我们不能揣测它。

另一位村民称：“十字架被拆，石柱教堂是优良村的”。

记者：听说上午被拆？

回答：我也不太清楚，不好意思。

记者致电三甲街道办事处，向官员查询十字架被拆一事。

记者：请问是三甲街道办？

回答：对啊，怎么啦。

记者：问一下，优良村的石柱教堂十字架，今天是不是被拆了？

回答：我不知道。

记者又向另一位官员查询，对方称，拆十字架与他们无关：“十字架被拆，又不是我们管的”。

该村一位基督徒陈女士无奈的告诉记者，上午八点多，数十人来拆十字架，公安还在教堂周围设立警戒线：“十字架今天拆的，也就在上午，大概在八点钟。耶稣在我心里，反正拆不拆都一样。石柱教堂没有几年，那是新建的，不到四年。就在去年开始，是年底的时候说要拆”。

记者：这座教堂平时有多少人聚会？

回答：教堂的信徒一般有一千多人，周末的时候肯定有一千多人（聚会）。

记者：今天去拆的是什么人？

回答：拆的人肯定是不信耶稣的嘛，他们要是信耶稣就不会这样干。警察他们也没有信耶稣，不知道信耶稣的道理。

陈女士说，她不明白当局为什么要拆十字架：“信基督教不是挺好的嘛，官方说十字架不要太高，要是放低一点就可以了，为什么要拆掉。不要拆下来，就放低一点就可以了。拆下来，就是你们的不对”。

中国基督耶稣教会牧师张明选告诉记者，十字架在当天上午十点被拆下：“听他们说是十点到十一点被拆下，十字架被拆。早一段时间说停拆了，现在看来又开始了。说明拆十字架的行动还在继续，我们为他祷告，上帝祝福他们”。

去年初以来，浙江先后有一千五百多座十字架，被当局以“三拆一改”及“基督教建筑中国化”的名义拆除。今年7月，浙江宗教管理部门公示颁布新法规，说十字架应贴在教堂正面，十字架长度与墙身比例不得大于1比10。此外，当地政府放出消息说，将于今年秋季拆完所有教堂的十字架。

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道。

基督教中国化之路研讨会意欲何为？
11/24/2015 下午4:49

http://www.chinaaid.net/2015/11/blog-post_61.html

对华援助协会特约评论员郭宝胜

根据中国宗教网报道，2015年11月20日至21日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、北京市基督教两会、中国社会科学院基督教研究中心主办的“基督教中国化之路”国际学术研讨会在京举行。这次大会是2014年8月5至6日举行的“纪念三自会60周年暨基督教中国化研讨会”之后又一次有关基督教中国化的较大规模大会，与近两年来大大小小同一主题的数十次研讨会相比，这次多了些国际面孔，如美国富勒神学院欧迪安教授、台湾魏悌香、芬兰黄保罗和罗明嘉、加拿大梁燕城等等。除了有“国际”特色外，这次大会的目的，也无非是为中国政府自2013年习近平上台后推出的基督教中国化大政方针推波助澜、扩大声势而已。

从官方宣传和社交媒体流露出来的该大会信息来看，该次大会同样围绕基督教中国化运动的理论旗手卓新平所谓的“基督教中国化三要素”展开研讨的：1。基督教对中国政治的认同；2.基督教对中国社会的适应；3.基督教对中国文化的表达。该次大会由于邀请众多学术界、艺术界人士参与，所以更加强调了基督教对中国文化的表达，并以所谓的文化表达、文化适应、文化融入，来消解掉基督教的本质特色。

就基督教中国化是基督教对中国政治的认同层面来说，卓新平在开幕词中指出：

基督教中国化议题，古老而常新，基督教的普世性要通过本土化表现出来，本土化过程不要造成文明冲突和政治对抗；中国基督教的政治选择与表态不可避免，中国基督徒要认同中国的政治制度，基督教中国化，在20世纪要成为共识。像梁燕城教授一样经常出入中国官方神学院和大学的芬兰赫尔辛基大学罗明嘉教授认为：基督教中国化概念具有政治与社会层面，中国政治领袖最近重新提出中国化的题目，中国基督徒要响应；热爱自己的国家，在每个国家都一样。

另一位也与梁燕城教授一样的海外统战人物芬兰赫尔辛基大学黄保罗教授从马丁路德两个国度的神学学说着手，指出基督教神学要成为中国文化的一部分，有两个出发点，一是从基督教的立场，二是从中国政府的立场，两个立场都不可偏废。中国教会是属灵的国度，而中华人民共和国政府是属世的国度，是上帝的左手，它管辖看得见的东西，使用机器、军队等暴力手段。教会和基督徒个人在地上也要受到政府的限制，教会没有在地上建立“天国”的目标，与世俗之王没有本质冲突。

从以上三位的言论可以看到基督教中国化运动的重要目标，就是要让中国教会顺服目前的当权坐王者、顺服共产党的政权和中国特色社会主义制度。圣经启示的政教关系乃是“凯撒的归凯撒，耶稣的归耶稣”“顺服神而非顺服人”，顺服上帝永远高于顺服执政掌权者，甚至当一个政权违背上帝旨意倒行逆施时，对政权的反抗也不是没有必要的。另外教会虽没有建立地上天国的目标，但教会要成为“山上之城”，要愿“上帝的旨意行在地上如同行在天上”，要履行文化使命，并用基督教价值观更新社会，这就是赵天恩牧师所提倡的“中国文化基督化”，而非基督教中国化。

就基督教要对中国社会适应、要用中国文化表达而言，众多学者专家也有很多论述。卓新平指出，基督教中国化是中国文化在基督徒生活中的体现。基督教要进入中国文化，中国文化要吸纳基督教文化，中国基督徒对中国文化要有真情实意，基督教要生存着并热爱着这个文化。

中国三自会副主席蔡葵指出：基督教中国化是一个实践过程，这种过程从唐朝景教传入中国就已经开始，目前基督教面临在中国社会与文化中如何定位问题。北京市宗教局刘先传副局长认为基督教中国化是学界、政界、教界一直共同探讨的重要课题，希望对此问题的研究与探讨为政府提供决策的参考。中国基督教协会副会长、《天风》杂志主编单渭祥认为基督教中国化，要有“道成肉身”的神学再思；要与“以行体信”的社会见证；要有“以和为贵”的生活追求；要有“以正祛邪”的信仰定力。

芬兰赫尔辛基大学罗明嘉教授认为基督教要与传统价值观进行深入对话。中国传统文化与基督教价值理念有相同之处。属于三自会体系的基督教爱德艺术研究院院长王荣院长在发言中提到了如何看待丁光训家中的观音像问题：丁光训家中有一尊观音像，放在显耀位置。美国牧师让丁光训不要把观音像放在重要位置。中国牧师说基督是宇宙的基督，可以包容一切，放在那里没有关系。丁光训说：问题在于你怎么看？如果你把它当艺术品，欣赏它的艺术价值、美的价值，这是可以的；如果你把它当成偶像，就不行了。我说我欣赏它的艺术美。

从以上言论看，中国官方不仅要求基督徒有爱党爱国家的政治定位，而且在基督教的表达方式上要用中国文化来表达，在神学思想上要与儒家、佛教、道家等相互吸纳、传播形式上要用中国的音乐、美术、建筑等艺术形式来表达。这种说法如果是在保守信仰本质、尊重信仰内容的情况下，也是符合信仰原则的。如圣经约翰福音中约翰借助古希腊哲学概念Logos来阐述耶稣基督的本性，又如保罗到雅典的学术重镇亚略巴古，在与当时哲学流派伊壁鸠鲁、斯多亚学派对话中传播福音一样，通过对话、借助哲学概念与形式来传播福音是非常适宜的，但是如果为了本地的形式而损害信仰、或者本地的形式大于、甚至歪曲本质的情况出现，就明显违背了基督教信仰的基本原则。

如伴随基督教中国化运动展开的浙江拆毁十字架运动，其中一个目的就如三自会总干事阚保平所说，乃是要打造中国特色的教堂建筑、使教堂建筑中国化。官方认为目前浙江地区流行的高尖塔、高耸十字架的哥特式教堂建筑是欧洲中世纪特色，不符合中国文化，要想使中国教堂建筑中国化，第一步就应拆毁堂顶的十字架。随着今年《浙江省宗教建筑规范》的颁布和近1500多个十字架被拆毁，官方的教堂建筑中国化的目的似乎部分已经实现了。但很明显，这些举动完全是践踏信徒信仰自由、破坏基督教发展的野蛮之举，只能招致神人共怒、举世谴责。

另如官方学者所津津乐道的基督教中国化的典范——唐朝景教，它在中原地区的迅速消亡其实跟它的过度中国化的宣教模式有关。景教即唐朝时期正式传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，景教在中国传播时，大量参考佛教、道教概念。四福音书的作者，均改以"法王"称呼：教堂叫作"寺"；上帝的称呼亦按照道教规则，以"天尊"称之。《大秦景教流行中国碑》的作者景淨曾着有《志玄安乐经》，教导世人如何得到安乐（佛教核心观念）。经文按照儒家经典《中庸》的格式撰写，渗入"无为"、"清淨"等中国哲学概念，景教在中国还非常强调儒家思想之忠孝二道、依附社会上层权贵。由于过度佛道化，在845年唐武宗灭佛其被当做佛教给基本消灭。

景教的案例是失败的案例，由于过度吸纳本地文化及宗教，以致于丧失了自己的内在规定性；混同他物，就没有了自己的生命、特色和吸引力。景教的昙花一现说明了当基督教的传播形式大于、歪曲了本质的时候，就是它走向消亡的时候。而这样一个失败的案例，却被包括卓新平在内的官方学者大肆吹捧，他们的目的难道想使当今的基督教也要如唐朝景教一样从混同他教的“四不像”迅速走向消亡吗？

总之，中国政府一意孤行、执意违反政教分离原则发动和扩大基督教中国化运动，而这次的基督教中国化之路研讨会只不过是该项运动的推波助澜、添砖加瓦而已。对于这场旨在改造、控制乃至最终消灭基督教的运动，中国家庭教会信徒和海内外华人基督徒应该立定在圣经的根基上，采取彻底抵制的立场和态度。这是一场属灵的争战，神与我们同在，我们必战无不胜。这正如圣经撒迦利亚书中所写到的： “万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（见撒迦利亚书4:6）。

德语媒体：基督教的“中国化”

（德国之声中文网）《法兰克福汇报》在谈到中国基督教的情况时写道，"在一个规模不大的基督教区，当局以'树木匮乏'为由，拆除了所有教堂顶上的木制十字架。基督徒们所有的请求、抗议和反对的呼声都无济于事。今年，当局拆除了浙江省超过1200个基督教堂的十字架。在惊讶得目瞪口呆的信徒们面前，教堂顶部的十字架被强拆。基督徒们担心，发生在温州市地区的拆除十字架行动，有可能是中国当局未来在全国范围内对待基督教的一个先兆。"

"中共领导人还打算在年底前召开一次讨论'宗教工作'的全国性会议。上次召开召开类似会议还是在10年前。据官方媒体报道，中共中央将在会议上为中国的宗教政策制定新的方针。主管宗教事务的中共中央政治局委员俞正声拜访了在中国正式登记的5个宗教-道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督新教的领导人，向他们通报了新的政策。"

对基督教的攻击

文章写道，根据迄今所获悉的消息，新的规定将对各宗教社区进行比以往更加严密的控制。同时进一步强调中国共产党领导人习近平所要求的宗教'中国化'。今年年初，习近平在一次讲话中强调，所有宗教社区必须坚持社会主义政策，阻止外国势力通过宗教途径对中国施加影响和渗透。
这里首先指的是基督教，因为基督教被认为尤其容易受到西方国家的"干涉"。"而且，宗教中国化的提法也并不新鲜。中国共产党在70年代就已经采取措施，将中国的教会与世界其他地方的教会隔离。例如天主教脱离教皇的管辖，对基督教制定了自治、自养和自传的三自原则。"

[摘编自其它媒体，不代表德国之声观点]

http://www.dw.com/zh/%E5%BE%B7%E8%AF%AD%E5%AA%92%E4%BD%93%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%9A%84%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8C%96/a-18943437

广州广福教会一聚会点被断水停电
2016-06-25

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shehui/ql1-06252016102651.html

广州市白云区广福教会位于太和镇一聚会场所，数日前遭当地政府断水停电及在大门贴上封条。当地居委会称，该教会租用的房屋业主，出租前未登记备案，属于非法出租。而早前公安指该教会未向有关部门登记，属于“非法聚会”。

近五年来，曾十多次遭到广州市白云区公安分局和街道办冲击、查封等打压行动的广福教会，其位于太和镇的分会，日前遭到查封。据总部在美国德州的对华援助协会网站报道，广福教会太和堂，6月14日，该聚会点遭公安登门警告，要求该教会立即停止聚会，公安又致电房东，要求其与广福教会单方面停止租约。23日，该教会大门被贴上封条。教会负责人马可称，太和堂已经被查封。当局通过房东向教会施压，要与教会解除租赁合同。

马可6月25日接受自由亚洲电台采访时称：“一开始（6月14日）来了4个人，不让我们聚会，说再聚会，他们就采取行动。前天，他们就封了我们的门，我们进不去屋。我们跟他讲，有人在里面居住，你有什么权力，封条上的章是街道办里维稳的综合治理委员会。后来我们打电话给他们（镇政府），他说，他们是没有权力封的，是派出所封的。但是（封条）上面没有派出所的章，只有他们（镇政府）的章”。

太和堂长老保罗24日夜间告诉本台，当天上午，他和教会同工到和珊社区居委会查询为何要封房子，得到的答复是房东租房违章：“他跟我们讲是因为房东出租屋没有备案登记，属于不合格。我们跟房东签署有合同，有10年合同。他说他口头跟房东讲，让他整改，给他时间整改，但是房东没有整改，所以昨天上午十点多钟，他们来了，直接把我们的水、电都停了，然后贴上封条”。

保罗提供给本台的与和珊社区居委会一谢姓负责人通话的录音显示，对方指房东没有把要出租的房子备案，所以查封：“封，就要出租屋管理中心跟派出所来封，因为我们是没有权封，不是我们封的”。

保罗：我要开封，我在上面住，我现在回不了家。

居委会：你自己要开封条，就拘留你。

保罗：你们这样封的话，我们住户在上面住，也没有任何通知。我们有财产，我们怎么办。

居委会：我告诉你，昨天封的时候，派出所已经说过了，你们要拿东西走的话，可以过来，让治保队跟出租屋管理人员上门，去开门，你去拿。他昨天就是这样交代的。

保罗说，聚会场所与业主签署10年期租赁合同，目前有三户基督徒居住：“我们有三家住户在上面居住的，现在他们把水电关了，所有的门都封了，他说这是我们跟房东的事情。我们三家人现在都是借宿在别的弟兄姊妹家里。而且他封这个地方，也没有任何书面通知告诉房东或者我们。他是口头通知”。

今年上半年，太和堂已先后三次被公安登门盘查，前两次找房东，要求停止租场地给该教会。而在6月14日登门时，公安曾指教会未向有关部门登记，属于“非法聚会”。马可表示，他将通过律师，状告太和镇政府：“我后天回到广州以后，就会去找他们，我们会起诉、上访，我们会以各种方式，坚持到底”。

去年5月31日及7月23日，当局出动宗教局、公安及街道办人员合共约八十人，搬走广福教会位于白云区春庭花园聚会点的电脑、投影仪等用品，并用电焊将大门焊死，再贴上封条。

特约记者乔龙/ 责编：林坪

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