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1、處女座＆白羊座：唯一的選擇
處女座，是一個讓人頭大的星座，他們的性格讓人又愛又恨，因為他們的個性分明，有人喜歡這樣的他們，可是又因為他們實在太過強勢，也讓很多人退避三舍。種種原因，讓處女座一直不能好好的和別人談個戀愛，而白羊座，出了名的傻憨直，和她們在一起，處女座不必刻意強迫什麼，感覺到了久違的輕鬆感，或許這就是處女座和白羊座一旦牽手就過完一生的原因吧！
2、獅子座＆射手座：有約束的自我釋放
獅子座和射手座的性格相類似，他們身體內蘊含的能量似乎比別人多了很多，呈現爆炸的狀態，雖然他們的努力方向有時候並不相同，可是因為他們的精力實在太過充沛了，所以儘管興趣不同，可還是能一起做很多事情，這種有約束情況下的自我釋放，讓他們都感覺到了輕鬆和完美，就是這樣的感覺伴隨著她們一路走來。
3、天秤座＆雙魚座：互補之最
天秤座和雙魚座的配對組合，是很多人都能夠想到的，她們一個喜歡照顧別人，把別人照顧的天衣無縫，在最初見面的時候就體驗如家一般的溫暖；而另一個人又是那麼喜歡配合別人的照顧——既然你有付出，那麼我就會讓你的付出體現出價值，這就是天秤座和雙魚座這麼一對互補星座組合他們在這個年代一次牽手終生在一起的終極原因了。
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這個真的要關注一下
國外現在也可以用Bitcoin 買股票了耶~
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唉......我現在的等級還不能參與空投啊......  |
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中國交易市場的消失將會導致全球市場的穩定，這對比特幣的長遠發展來說相當有利=====> 這句真是個事實啊......  |
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至1937年7月抗戰爆發前，蔣介石的整軍計畫一共進行了兩期，計20個師，第三期10個師正在進行之中。在已完成整軍的20個師中，其接受德式裝備和德國顧問的訓練程度也各有不同，實際接受過德國顧問系統訓練與指導的部隊只有下述各師：第3師、第6師、第9師、第14師、第36師、第87師、第88師和教導總隊，以及不屬於正規軍系統的稅警總團。
國民革命軍歷史中的德制師，是1930年代，中德合作期間，中華民國政府在德國軍事顧問的指導下訓練並改編組建的部隊。1933年德國與中華民國政府加強軍事領域合作，根據德國軍事顧問團總顧問漢斯•馮•塞克特提交的改革建議書，1935年開始整軍計畫，第一批整編10個師，原本計畫分三期整編30個師，但由於抗日戰爭的全面爆發以及德國改變對華政策，德國援助的中斷而終止。
在淞滬會戰爆發時，只有中央陸軍軍官學校教導總隊實現德式裝備與編制，另有87，88，36三個師整編組建（這四個單位的部隊俗稱“德制師”），但是裝備、人員不齊整，可也是當時中國裝備最好的師級部隊了，而且接受德國軍事顧問指導訓練程度以及德式裝備相對其他國軍整編部隊更充分。按照德國軍事顧問的意見，教導總隊以及87，88，36三個師，是作為新式整編部隊的示範單位，不應輕易用於前線作戰。德制師單兵裝備了制式頭盔，主要是國造中正式步槍或德制1924年式標準型毛瑟步槍，國造仿製捷克ZB26輕機槍，二四式馬克沁重機槍，統一的子彈帶等裝具，裝備德制克虜伯山炮，戰防炮以及高射炮，建制內裝備師團兩級的無線電通信系統。開赴淞滬參加對日作戰時還配屬了德制150毫米口徑重炮和坦克等裝甲車輛。
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柬埔寨著名歷史遺跡 吳哥窟 Angkor Wat 再添一個謎團。
澳洲 雪梨大學 University of Sydney 研究人員利用空中雷射掃描技術配合透地雷達，
對挖掘目標進行測量繪圖，發現在吳哥窟南面有一個1500米乘600米、由沙堆砌而成的
螺旋建築物，線條對稱而工整。
考古人員不知道這座螺旋建築物的功能，只知道可能只使用了很短時間，
並且廢棄已久甚至一直未完全建成。
後世於12世紀建了一條運河貫穿這個沙結構。科學家從沒想過或預期會
找到這類建築物，領導研究的 雪梨大學 教授弗萊徹（Professor Roland Fletcher）
形容「這是至今與吳哥窟有關最引人注目的發現」。
除此之外，研究人員發現了8座被埋藏的塔，這些塔在興建主廟時被破壞，
相信它們可能是一座遠古聖殿的遺跡。
研究人員又發現道路、池塘及石堆，弗萊徹表示：「這挑戰我們對吳哥窟社區
社會階級的傳統理解，顯示由護城河及牆壁包圍的廟宇區，也許不是由富貴祭司精英獨享。」
吳哥窟 Angkor Wat 為12世紀的吳哥王朝的太廟，花了約35年修建、
于14世紀前半建成。
吳哥窟當時也是吳哥王朝對抗周邊日益增強勢力的一道防衛。吳哥窟結合了
高棉歷代廟宇建築的兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的迴廊。
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小学生就离家出走了?!
現今這一代孩子真是被寵壞了啊
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受访人：金一南，国防大学战略教研部教授，少将军衔，博士生导师
问：您提出一个观点，“大国关系就是做交易”，并且您认为，“小人喻于利”这个思想过去影响我们太深，以至于影响到国家安全筹划。那么，您认为今天的中国在面对世界时，应该做出怎样的姿态？
答：我认为“大国关系就是做交易”是中国应该有的一个正常心态。我们与国际接轨，我们希望全世界都以“道义至上”，但是西方有自己的价值观。
西方人的价值观里藏了很多东西，包括它在中东树立民主的样板，伊拉克战争因此发生。它为什么不在撒哈拉沙漠以南树立？为什么不在乌干达、索马里树立呢？因为这些地方是鸡肋，它没有任何利益。所以，中东的民主样板是地下有石油，或者交通要道，我要把这儿控制好，它的核心就是国家利益。
对于今天的中国也是一样。我们今天应该如何彰显自己的价值观？我们要清醒地维护自己的利益，但也绝不单单是经济，还包括价值观问题，比如说中国特色的社会主义道路。
在维护这个价值观里，我们有完全独立的两套体系。我们跟过去不一样，过去有些人曾讲过：“你们发达我们不发达；你们民主我们现在还有不太民主；我们现在慢慢发展，将来跟你们一样。”
其实，东方、西方是两种完全不同的文明体态。全世界不可能只有一个标准的模式。当然，就像91年苏联解体之后，美国哲学家福山所说的：“历史的终结”。他认为全世界历史终结在了西方资本主义社会。但在2008年金融危机之后，福山也改口了。他说，看来当时的判断是有问题的，历史没有终结，还在多变化地发展。多样化最重要的就是中国的异军突起，一种全世界的全新模式出现。
那么我们要怎样发展我们的模式，维护我们的模式，这就需要“博弈”。什么叫博弈？就是下棋，你出一招我出一招。在平等的情况下，我们要“博弈”。但是哪怕在不平等的情况下，我们也要进行“博弈。要博弈，手中必须要有棋子，没有棋子是不行的。
比如，美国在跟我们“博弈”的时候，会用日本、韩国、菲律宾、越南、印度来围堵中国，这些就是它的棋子。我们也要下棋，也要着子。我们绝对不能像有的专家讲的：开放瓦罕走廊，帮助美国解决阿富汗问题；我们与美国好好合作，共同解决朝核问题；我们再跟美国合作，共同解决伊朗问题。
我们的心地太好了，没有“博弈”的概念，我们光想着怎样跟美国人合作，合作到最后，我们怎么解决台湾问题？台湾是中国领土不可分割的一部分。但是美国还在不断地对台售武。我们经常讲西方都是契约社会，但是他们哪里有契约？
所以，在“博弈”过程中，我们也要学会怎样拥有棋子，怎样下棋。通过这些方法有效地维护我们的利益。而不能一厢情愿地，期望通过搞好关系，让对方放我一马，从而获得自己的生存发展空间，那样的空间是很有限的。
以印度为例。印度早已承诺，决不允许西藏人利用印度进行反对中国的任何活动。但他们的话等于白说，达兰萨拉一直是达赖的老窝，一直在跟我们搞（不必要的动作），但是我们从来没有支持过印度的分离势力。
我们为什么不支持？印度可以支持藏独，我们为什么不能支持它的东部各邦要求独立？一报还一报。我认为绝对不能用我们的好心换对方的恶意，这样就能消解吗？我们也应该想想办法，这里面单纯的一厢情愿是不够的。
美国对我们也是一样的。包括经济制裁、对台售武。我们抗议，光抗议不行，还要有别的办法。比如说，当它对台制裁步步升高的时候。我们在世界的安全合作要给你降级，这是一个主权国家的一部分。你反复对台售武，我们简单的抗议是不行的，一定要实际的行动。
比如说，包括在朝核问题上，在伊核问题上，在各种各样的中美合作问题上，我要降级。我不一定要跟你那么配合，因为你这么跟我捣乱，我必须有我的反制措施。我们不能一厢情愿地，他在不断地给我们穿小鞋，我们跟着送双很合适的鞋，还要说：“你看这个鞋多好，穿上吧”那是不行的。
中国人就需要这样的观念，斗争的方法和手段。只有这种方法和手段才能保证我们再也不重蹈过去的覆辙。像“九一八事变”，“七七事变”都是这样。中国人就一直后退，退到了退无可退，忍无可忍，最后只好跟鬼子拼了，何必到最后这一步呢？
就像“七七事变”，都已经到了在北京南面驻军几十年了，在那儿搞演习我们才跟鬼子拼了。无论哪个国家爆发这样的战争不都是个笑话吗？中日爆发战争，竟然没在边境爆发，竟在卢沟桥爆发战争，中国当时就弱到了这种地步。所以，如果将来有一天，日本在名古屋而不是在边境爆发战争，那才彰显了中国的力量。
我们一定要学会“博弈”；一定要学会“以其人之道还治其人之身”；一定要学“报复”的观念。我们缺乏这种观念，我们讲既往不咎，不计小人之过，我们有多么宽大的胸怀，这个在国际上是没有用的。一定要一报还一报，一定要有“报复”观念，你才能有效捍卫自己的利益，让别人不敢侵犯你。报复就是一种威慑，你没有报复，宽恕不是威慑。
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據1925年湖南《大公報》的報道，中國最後一位劊子手是鄧海山。據當時的報紙上報道，鄧海山當劊子手時，在他的刀下總共有300名犯人人頭落地。在當時，鄧海山每當砍掉一個頭顱就能獲得四塊洋元，這樣的收入在當時是個驚人的數字。要知道當時普通老百姓幹活一年可能還賺不到這麼多去錢，鄧海山每次得到工錢後，都會買肉與人分食之。不僅如此，在當時劊子手可是一份對技術要求很高的活，這不是一般人可以勝任的。除了膽子要大之外，更重要的是要手腳麻利，手起刀落。為了實現這一點，鄧海山經常私下「操練」砍頭技術。
除了「砍頭賞」之外，鄧海山還能撈「外快」。死者家屬如果不想讓死者身首異處，讓他在脖子上斷筋留皮，就得先給他好處。因為這活兒對技術要求更高，即要把頭砍下，又得連著皮，還不能讓監斬官看出來，這刀法得拿捏得恰到好處。不過，鄧海山有這絕活，他幹了一輩子劊子手，練出了絕招。
鄧海山說，劊子手是個技術活，想幹這行得先拜師，然後進行專門訓練。砍頭也不是隨便砍的，天天都得練習刀法。白天砍冬瓜，晚上砍香頭。砍冬瓜時，先在冬瓜上劃條橫線，然後隨手將冬瓜斬為兩半，下刀處與劃線不差絲毫才算練到家。砍香頭時，要看準線香的發光處，隨手一刀，不上不下剛好把火炭頭子切下來。如果練不好刀法，在刑場上就會出醜，這行當也就別想幹了。幹了一輩子劊子手，鄧海山對行刑過程爛熟於心。他說，在行刑之前，他首先要磨刀。因為劊子手的鬼頭大刀平時用布包著，容易生銹，行刑之前必須磨快，那樣可以減輕犯人痛苦。
行刑之時，縣知事首先對死囚驗明正身，然後在寫著死囚姓名的「靈牌」上勾一紅杠，插到死囚背上押往刑場。這個時候，劊子手已經喝完壯膽酒在刑場上等著死囚了。死囚押到刑場，即令其就地跪下。死囚前方站著一個劊子手，手中持刀作待命狀。這名劊子手叫「引刀」，目的是讓死囚防前不防後，分散死囚注意力。另一個劊子手則趁死囚不備，突然出現在死囚身後，用平日訓練的砍冬瓜、砍香火技能，瞄準死囚後頸，「咔嚓」一刀下去，人頭落地。這是劊子手行刑的技巧。
鄧海山出師之時，師傅對他說：「殺人九十九，到時要收手。」意思是，劊子手這行不能幹一輩子，而且有「殺人過百，斷子絕孫」之說。可他沒有聽師傅的，從入行一直幹到大清滅亡，民國又幹了幾年，直到斬刑徹底廢除他才失業。失業後，他一人獨居，沒有人願意和他來往，人們都認為，碰到他一天都會倒霉。而一輩子殺人，也在他心裡留下種種陰影。每次砍完頭，他都頭也不回地離開刑場，到了縣衙，還得讓差役兵丁用竹板打屁股，以免死囚纏身。為了消災免難，鄧海山每天都吃齋念佛。而閉上眼睛，眼前就是刑場上那血淋淋的一幕幕。鄧海山刀法是很高的，他砍頭從不讓血濺到身上，以免招來晦氣。有時他會反手握刀，在犯人不經意間刀已從犯人頸間劃過，人頭落地雙目未瞑，嘴巴還不停地咬土……
1925年11月22日，大清最後一個劊子手鄧海山想入善堂，因其殺人數百被拒絕。人們認為，他一生欠下太多陰債，無法償還，只能孤獨一生。大概也正是這個原因，鄧海山一生未娶，無兒無女，而人們則說他因幹了一輩子劊子手，殺人過百，所以才斷子絕孫。
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哈哈 這個也翻譯得太好了吧  |
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這樣也可以代考........牛逼啊......  |
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還好，最近沒有短炒，所以沒損失啊 |
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