方言千万种 如何来沿袭

[Robinhanboke]

原标题：方言千万种 如何来沿袭
　　【案例】

　　知名主持人汪涵独自出资465万元，在湖南发起了一项方言调查。该计划准备用5年到10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后无偿捐献给湖南省博物馆，作为永久的人文类史料保存起来。作为方言大省且保护得法的山西，从上述个案中能得到哪些借鉴和启示呢？

　　【剖析】

　　保护方言有妙招

　　张兴毅（山西省发展和改革委员会宏观研究院研究实习员）

　　方言，是地域民俗文化的承载，是地方历史文化的有序传承，是维护文化生态多样性的必要途径。随着社会交流融通的加快，汉语方言消失的速度也在不断加快，弱势方言濒危的情势必将越来越严峻。因此，及时有效地采取方言保护措施，全面准确地保存相关方言资料信息，无疑是功在当代、利在千秋的好事。
　　传承和保护方言的文化生态。语言与文化唇齿相依，地域方言与地域文化在其历史演进的过程中相辅而行，方言实质就是区域文化的具体承载。相信“桃花花你就红来，杏花花你就白”的旋律响起，你就能想起面朝黄土背朝天、穿着羊皮袄甩着羊皮鞭的“羊倌”歌唱家石占明。当年，音乐人田青看不上县里的专业歌手，偏偏喜欢这个山西放羊娃的原因，也可能就是石占明歌里歌外浓浓的乡土味。由此可见，方言魅力可以为地方文化增色，反过来也可以彰显地方文化的个性，方言的传承更重要的是文化生态的保护。
　　强化方言的文化和社会功能。方言往往伴随着使用者个人成长的全过程，凝聚着最为基本的生活阅历和经验，包含了其个人对家乡的情感和认知。3月16日，由省委、省政府举办的晋商晋才回乡创业创新工程启动大会在北京举办。其实质就是谋求逆境重生的山西，借助不变的乡音、难忘的乡情，召唤全球晋商晋才抢滩登陆山西转型综改主战场所打的一手漂亮的经济牌，从这一点看，某种意义上方言就完成了文化搭台、经济唱戏的新使命。
　　发挥政府与社会在方言保护中的作用。方言保护受到传统的传承者、政府法规和商业活动的共同制约。任方言自生自灭是不负责任的，而强迫使用方言更是不切实际的。目前，方言保护仍是以政府财政拨款为主，依托高校和社科院所有体系、有重点、有计划地保护。这是远远不够的，我们应在充分发挥政府文化保护托底作用的基础上，借鉴公私合作伙伴机制（PPP）模式，使政府和社会双方在利益共享、风险同担等方面达成一致，激活社会资本参与社会公益项目的热情，实现经济效益和社会效益双丰收。
　　创新地域方言保护的方式。对弱势方言的存活式保护，才是方言保护最为有效的对策。广州等不少城市的公交系统设置了“方言报站”，让本地人倍感亲切、让外地人耳目一新，由是乎，方言成了城市的一张文化名片。钱乃荣教授等82名学者联名发布的《关于科学保护上海话的倡议书》，提倡幼儿园、中小学生在课余时间说上海话或其他方言。山西电视台一档以山西本地方言为特色的方言类节目《老醯儿谝吧》，已具备相当的辐射面和影响力。这些形式多样的方言保护方法，都在客观上起到了方言的传承作用。

　　守住乡音献良言

　　乔艳（山西大学文学院研究生）

　　方言，不仅仅是一种语言，更是地域文化的载体、地域文明的土壤。文化的多样性以及它们之间的互动、激励和竞争，是人类文明长盛不衰的内在机制。方言背后，蕴含着这种文化多样性的精髓。所以，保护方言，就是保护文化，也是捍卫文明。乡音，历来都是最亲切的声音，也是百姓对自己“来自何方”的一种寻根。自古以来，就有许多文人骚客表达了对乡音不一样的情愫，无论是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，还是“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”，它们所表达的都是对乡音的怀念。事实上，乡音本身，也是一种文化，甚至是一个族群共同的文化印记。
　　切勿片面化误读方言保护。提倡方言传承和保护，并不是要放弃普通话，而是说在掌握好普通话乃至掌握好外语的情况下，不能把自己的方言抛弃。家乡父老说的话，他们日常的情感交流语言，每个人应该也要能理解、能掌握、能传承。正如中国社会科学院刘祥柏教授所言：“方言就像是古建筑，要保护、要传承，避免强拆，避免人为摧毁。”方言趋于消亡，这个大趋势可能无法挽救。但要创造机会让后代通过各种方式接触学习方言、传承方言，了解、认识方言的文化价值。
　　积极营造使用方言的语言环境。对于方言来说，最有效的保护方式不是静态地研究而是动态地使用，唯有在使用中才能让方言焕发生机。方言是有语域的，地方政府应提倡一种宽松的语言环境，要想办法让感兴趣的人接触、了解、体验到方言的魅力，并采取积极措施保护方言。例如，中国语言资源有声数据库(山西库)的建立，给能说地道山西方言的人录制音像，为山西方言建立档案，就是方言记录和保护的创新之举。
　　自觉树立保护方言的意识。让保护方言成为民众的一种语言自觉，这是方言保护的关键所在。方言的亲和力、随意性所带来的情感归属感和慰藉感是普通话所不能及的，方言表达生活的鲜活与形象也是普通话传播无法达到的。方言传播的受众基础缘于特殊的语言感情——方言情结，这是奠定地域文化的心理基础，更是启发民众语言自觉的内在动力。因此，只有当每个人保护方言的内在文化自觉被激发，保护方言才能取得切实的成效。
　　保护方言，汪涵带了个好头，但只有一个汪涵是远远不够的。我们每个人都有义务和能力，身体力行，为保护方言尽一点绵薄之力，使我们的“家乡话”能够世世代代传承下去。
　　【案例】

　　知名主持人汪涵独自出资465万元，在湖南发起了一项方言调查。该计划准备用5年到10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后无偿捐献给湖南省博物馆，作为永久的人文类史料保存起来。作为方言大省且保护得法的山西，从上述个案中能得到哪些借鉴和启示呢？

　　【剖析】

　　保护方言有妙招

　　张兴毅（山西省发展和改革委员会宏观研究院研究实习员）

　　方言，是地域民俗文化的承载，是地方历史文化的有序传承，是维护文化生态多样性的必要途径。随着社会交流融通的加快，汉语方言消失的速度也在不断加快，弱势方言濒危的情势必将越来越严峻。因此，及时有效地采取方言保护措施，全面准确地保存相关方言资料信息，无疑是功在当代、利在千秋的好事。
　　传承和保护方言的文化生态。语言与文化唇齿相依，地域方言与地域文化在其历史演进的过程中相辅而行，方言实质就是区域文化的具体承载。相信“桃花花你就红来，杏花花你就白”的旋律响起，你就能想起面朝黄土背朝天、穿着羊皮袄甩着羊皮鞭的“羊倌”歌唱家石占明。当年，音乐人田青看不上县里的专业歌手，偏偏喜欢这个山西放羊娃的原因，也可能就是石占明歌里歌外浓浓的乡土味。由此可见，方言魅力可以为地方文化增色，反过来也可以彰显地方文化的个性，方言的传承更重要的是文化生态的保护。
　　强化方言的文化和社会功能。方言往往伴随着使用者个人成长的全过程，凝聚着最为基本的生活阅历和经验，包含了其个人对家乡的情感和认知。3月16日，由省委、省政府举办的晋商晋才回乡创业创新工程启动大会在北京举办。其实质就是谋求逆境重生的山西，借助不变的乡音、难忘的乡情，召唤全球晋商晋才抢滩登陆山西转型综改主战场所打的一手漂亮的经济牌，从这一点看，某种意义上方言就完成了文化搭台、经济唱戏的新使命。
　　发挥政府与社会在方言保护中的作用。方言保护受到传统的传承者、政府法规和商业活动的共同制约。任方言自生自灭是不负责任的，而强迫使用方言更是不切实际的。目前，方言保护仍是以政府财政拨款为主，依托高校和社科院所有体系、有重点、有计划地保护。这是远远不够的，我们应在充分发挥政府文化保护托底作用的基础上，借鉴公私合作伙伴机制（PPP）模式，使政府和社会双方在利益共享、风险同担等方面达成一致，激活社会资本参与社会公益项目的热情，实现经济效益和社会效益双丰收。
　　创新地域方言保护的方式。对弱势方言的存活式保护，才是方言保护最为有效的对策。广州等不少城市的公交系统设置了“方言报站”，让本地人倍感亲切、让外地人耳目一新，由是乎，方言成了城市的一张文化名片。钱乃荣教授等82名学者联名发布的《关于科学保护上海话的倡议书》，提倡幼儿园、中小学生在课余时间说上海话或其他方言。山西电视台一档以山西本地方言为特色的方言类节目《老醯儿谝吧》，已具备相当的辐射面和影响力。这些形式多样的方言保护方法，都在客观上起到了方言的传承作用。