武林

中国自古有文林与武林，文林还有小官就叫文林郎，是个散官，没实权，类似今天部、局、处、科等行政级别的巡视员什么的，文林郎官小，明清正七品，相当于今天的处长；唐宋以前品阶更小，勉强算个官，职责就是游手好闲。

武林则含义复杂，宋代有个大文人周密写过《武林旧事》，他所说的武林指南宋都城临安，至今杭州市内还有武林广场，但与武术毫无瓜葛；民国时有个武侠击技小说家叫宫白羽，当时写过不少武侠小说，最有名的是《十二金钱镖》，他创造了武林秘籍，至此武林一词包含了“武术绿林”之意，有点江湖又不完全是江湖的味道。

武林今天的广泛含义说来连一百年时间都没有，它有两个明显特点，一是神乎其技，二是愿赌服输。近些年泛起的“踢馆”一词就是愿赌服输的一层表达。至于神乎其技，这里有真有假，亦有真假参半，更有“假做真时真亦假”，反正公众坠入其中一定两眼一摸黑，跟着起哄不是大有人在而是必须的。

武术若区分开来则较比复杂，先可以分徒手与器械，再可以分防御与进攻，再往上走就是强身健体，修身养性，什么东西只要提到了哲学层面就会成神，神一定就神了。所以大众常说：这事神了！

事物凡被神化就有了巨大的利益，利益也分有形与无形，这就让事情越发复杂，外行人越发不明白，内行人越发难以启齿，尤其当利益不仅涉及个人还涉及整体之时，第一个尝试者必遭灭顶之灾，结果也是一锅糨子。

神乎其技，愿赌服输，武林两个特点千万别只剩下一个了。高手在博，小人在赌；前者无畏，后者怕输。