50万印度人在孟买竖起战神旗帜目标不是中国

印度“战斗民族”给莫迪发出明确信号：只有善待马拉塔人的政府，才能统治马哈拉施特拉。

　　8月10日，印度西海岸金融中心孟买成为一片橙色的海洋，至少50万人从马哈拉施特拉邦各地聚集到孟买街头，举行一场声势浩大的抗议。

　　在抗议游行队伍中，这面旗帜的曝光率非常高：

　　他是谁？为何抗议者把他作为标志？

　　不查不知道，原来，他名叫贾特拉帕蒂·希瓦吉（ChhatrapatiShivaji，1630~1680），是印度南部马拉塔（Maratha）人的民族英雄，也是印度人反抗外来压迫的“战神”。

　　他的事迹，相当了不得：

　　第一，他高举反抗当时莫卧儿伊斯兰异族统治的大旗，从1655年起进行武装斗争，打败了一批公开支持异族统治的一些有影响力的印度教徒。他的胆识和军事才能，以及对印度教徒压迫者的严惩，为他赢得了广泛的尊重，使他逐渐团结了96个松散的马拉塔人部落，割据了印度南部（1674年-1818年）。

　　第二，在军事上，他建立了一支军纪严明的、以农民为主力的轻骑兵，并采用马拉塔式的山地游击战术，通过灵活袭击对方补给、骚扰对方后方的方式，沉重地打击了当时处于极盛期的莫卧儿皇帝奥朗则布的统治。

　　第三、在三十五年的反抗莫卧儿王朝武装斗争中，他积攒了宝贵经验，在内政方面实行了一系列颇得民心的改革政策，废除了穆斯林田赋，将穆斯林贵族封建地主驱逐出去，农民减少了三分之二的赋税。伴随着取消农业苛税，财政的主要来源便成了军事保护税。

　　第四、他吸取葡萄牙和英国在印度建立据点的教训，开始组建海军，成为第一位为保护贸易使用海军的印度统治者，如今被尊为“印度海军之父”。

　　第五、他在1674年6月6日在拉加齐尔加冕，使用“贾特拉帕蒂”（意即独立君王）的称号。他建立的国家后来成为马拉塔联盟，与英国、葡萄牙等西方殖民者对抗近半个世纪。

　　希瓦吉及其子孙建立的马拉塔国家最盛时示意图（粉色区域，1664年-1760年）：

　　因此，希瓦吉是马哈拉施特拉邦马拉塔人的民族英雄，他也是印度人尚武、斗争精神的象征，他的所有画像或塑像几乎都刀不离身，经典形象横刀立马，十分勇猛。印度著名诗人泰戈尔，也在其《故事诗》中歌颂其英勇反抗莫卧儿王朝的民族英雄希瓦吉。

　　大家可能不太熟悉的是，产生了希瓦吉这么一位“战神”的马拉塔族，性格也十分彪悍，自古以来就是一个“战斗民族”。

　　玄奘在《大唐西域记》中描绘“马拉提”人时说：

　　其形伟大，其性傲逸，有恩必报，有怨必复，人或凌辱，殉命以仇，窘急投兮，忘身以济。

描绘马拉塔人抵抗葡萄牙殖民者的绘画描绘马拉塔人抵抗葡萄牙殖民者的绘画
　　据维基百科资料，马拉塔（Maratha，又译马拉特人、马拉他人、马拉地人）是印度主要民族之一，擅长完成技巧性强的动作，喜欢摔跤，善于打板球、曲棍球和羽毛球，在历史上以仪仗队卫士和印度教战士闻名。

　　如今主要分布在印度西部的马哈拉施特拉（Maharashtra）邦，沿印度西海岸从孟买到卧亚并向内陆延伸至那格浦尔（Nagpur）的大片说马拉塔语的地区，人数占印度总人口的5%-7%，超过6500万，主要从事农业。

　　现代印度地区各民族分布示意图（草绿色为马拉塔人聚居区）：

　　他们也有自己的语言，马拉地语（属印欧语系印度语族），和以梵文天城体字母为基础的文字：

　　如今，当至少50万彪悍的马拉塔人“占领”孟买（组织者称200万，媒体估计为60万-100万），像这样打出他们民族英雄希瓦吉头像的旗帜，向政府表达诉求，不知莫迪作何感想。

　　当年有农民骑兵，如今有摩托骑士：

　　而且，这样的大规模抗议，自去年8月9日起，已经持续整整一年，这一场是第58场，也是规模最大的一场：

　　不过，有点奇怪的是，尽管一年来马拉塔人举行了58场大规模抗议，却几乎悄无声息，知者寥寥，在媒体上也没有什么曝光率。

　　总的来说，马拉塔人这次的抗议可说十分和平，在长达一年的时间里，可查到的零星“暴力”行为仅限于一些抗议者阻拦打砸不愿参加抗议的人的运菜车辆；以及一些抗议者围绕能否杀牛与其他人发生过一些暴力冲突。

　　在这些抗议中，能看到更多的是许多奇装异服的人装扮成希瓦吉的形象，连许多孩子也经常出现在游行队伍里。使街头运动更像一场“嘉年华”派对，而非争取权益的抗争。

　　在游行队伍中，甚至还有许多这样的黑衣人，自发地吹着哨子帮助警察维持秩序。

　　抗议者的言论虽然听起来激烈，实际上也十分现实，更多是祈求政府关注。在10日的抗议活动中，一名抗议者引用希瓦吉的名言说道，“只有善待马拉塔人的政府，才能统治马哈拉施特拉”，这是我们要传达给政府的信息。

　　但他接着说，我们也希望成为医生、工程师、律师，但是我们得到的能够进入大学的名额非常有限，即使我们可以读大学，高昂的费用也使学生负担不起。政府高喊着“帮助女孩，让女孩受教育”（Beti Bachao Beti Padhao），但你们为我们做了什么呢？

　　一名马拉塔女学生在游行演讲中说道，我想要质问马哈拉施特拉邦首席部长德文德拉·法德纳维斯，为什么我们的学生没有保障，我们的农民得不到保护。为什么我们的姐妹被强奸没有人主持公道，如果你们自己的姐妹被如此对待，你们还能淡定安坐吗？

　　另一名抗议者唱起抗议歌曲“Ek Maratha， lakh Maratha（千万个马拉塔人）”，然后说道，金融危机使得没有人愿意嫁给农民的孩子，我们的孩子无法受高等教育，无法找到工作，谁应该为这些事情负责？

　　那么，这些马拉塔农民是真的抗议，还是无病呻吟呢？他们真正的生活到底如何呢？

　　据微信公众号“暴财经”数据，目前，印度农民家庭平均月收入是6426卢比（约合人民币670元），以一家三口计，人均每月收入水平仅在200元人民币左右（实际印度三口之家的比例可能较小）。

　　从收入结构看，在这670元人民币中，种植、养牲畜占了6成，工资占3成。非农业收入仅仅为8%。

　　而在支出方面，印度家庭每个月均支出达到了6223卢比（约合人民币646元），每月首支基本相抵。

　　如果继续细分，农民收入与拥有土地的多少密切相关，如果要确保每月都有盈余，至少要拥有2公顷以上土地，这在已经算得上是大地主。

　　根据土地拥有量划分，印度农民盈亏平衡水平：

　　如果要确保每月有显著盈余，则需要拥有土地4公顷以上的，这样的地主在印度农民中不足20%。

　　因此，可以说大多数印度农民，包括马拉塔人，是在赤贫线上挣扎。

　　希望千千万万马拉塔人能真正靠自己的双手，争取更好的生活。