bitcoin Halal Karena Memenuhi Syarat Sil'ah dan Underlying yang Jelas

[Chikito]

Fatwa MUI - https://mui.or.id/baca/mui/apakah-bitcoin-haram-perhatikan-3-ketentuan-hukum-mui

- https://fatwamui.com/storage/540/HUKUM-CRYPTOCURRENCY.pdf

1. Penggunaan cryptocurrency sebagai mata uang hukumnya haram, karena mengandung gharar, dharar dan bertentangan dengan Undang-Undang nomor 7 tahun 2011 dan Peraturan Bank Indonesia nomor 17 tahun 2015.

2. Cryptocurrency sebagai komoditi/aset digital tidak sah diperjualbelikan karena mengandung gharar, dharar, qimar dan tidak memenuhi syarat sil’ah secara syar’i, yaitu: ada wujud fisik, memiliki nilai, diketahui jumlahnya secara pasti, hak milik dan bisa diserahkan ke pembeli.

3. Cryptocurrency sebagai komoditi/aset yang memenuhi syarat sebagai sil’ah dan memiliki underlying serta memiliki manfaat yang jelas hukumnya sah untuk diperjualbelikan.

Untuk point sebagai 1 sebagai alat tukar sudah jelas hukumnya karena Pemerintah sendiri juga melarangnya, jangankan bitcoin, Dollar, Riyal, Emas, Euro, dll, mata uang selain Rupiah haram atau tidak boleh digunakan sebagai alat tukar.

Bitcoin (BTC) di Indonesia digunakan sebagai komoditi investasi, sama kayak emas, tanah, saham, dll. Tapi MUI dan Muhammadiyah meng-haram-kannya karena unsur point 2 dan 3.

benarkah demikian?

Kalau menurut pengertian saya sih tidak. Karena bitcoin ber-Sil'ah yang jelas dan memiliki underlying kuat (lebih kuat dari fiat dan emas).

A. https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jei/article/download/7187/3402#:~:text=Sesuatu%20dapat%20dikatakan%20sil'ah,syari'at%2C%20serta%20jelas.

Sil'ah menurut jurnal akademik: Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam yang berjudul: (Kejelasan sil‘ah Objektivikasi Cryptocurrency pada Aplikasi Pintu), adalah: Sil‘ah merupakan barang atau sesuatu yang dapat diperdagangkan atau ditransaksikan, sil‘ah sering diartikan menjadi objek akad. Sesuatu dapat dikatakan sil‘ah apabila memenuhi apa syarat pada objek akad; ada saat ditransaksikan, bisa diserahkan, suci atau halal menurut syari‘at, serta jelas.

Objek Akad di jurnal di atas ada semua pada bitcoin; ada saat ditransaksikan, bisa diserahkan, suci atau halal menurut syari‘at, serta jelas.

1. ada saat ditransaksikan; kita bisa melihat wujud bitcoin yang kita transaksikan di blockchain. Malah akan lebih berwujud lagi jika kita menyimpannya di hardware wallet (HW), dan seednya ditulis di plat-plat logam seperti di signature saya. Jadi tidak heran banyak toko-toko jual HW, dan banyak start up bikin perusahaan HW demi untuk menyimpan bitcoin. Artinya, wujud bitcoin itu ada, jelas dan dapat kita lihat di blockchain. Dan malah membuat pertumbuhan ekonomi bagi masyarakat.

2. suci atau halal menurut syari‘at; normalnya bitcoin didapat dari kita menambang, kalau peralatan untuk menambang kita beli dari hasil tabungan kita kerja bertahun-tahun, tentunya tidak serta merta hasilnya bakal tidak halal. Kecuali btc yang kita dapat dari hasil nipu atau scam, jangankan btc, fiat atau rupiah dari hasil nipu juga bakal haram.

kalau kita beli btc di exchange dari hasil nabung kerja, dari uang yang didapat dari hasil keringat halal, dari hasil kita mikir, lalu btc tersebut disimpan untuk masa depan, saya rasa itu bentuk investasi yang Syar'i menurut saya.

3. dharar atau merugikan", apakah ada yang rugi investasi bitcoin saat ini?, saya rasa tidak, karena btc telah membentuk ATH baru, artinya orang-orang dulu yang berteriak rugi kala btc turun, hari ini mereka untung, tidak ada yang rugi sama sekali jika mereka berjiwa sabar.

4. memiliki underlying kuat; kalau dibanding fiat kayak dollar atau rupiah, btc malah memiliki underlying yang kuat dibanding fiat. Dulu itu memiliki underlying bernama emas, namun karena amerika mengubah peraturannya, maka dollar saat ini tidak memiliki underlying apa pun selain kebijakan atau omongan mereka.

Bitcoin memiliki underlying yang kuat, salah satunya miner. Mereka butuh modal puluhan juta dolar untuk bangun perusahaan mining untuk nambang btc. Source Code BTC mensistemkan mining untuk mendapatkan bitcoin, tidak ada selain mining. Jadi kalau kita compare dengan emas, tentunya 11 12 dong dengan btc, karena emas hanya bisa didapat dari menambangnya.

Underlying adalah Asset yang menjadi dasar transaksi. (saya ringkas berdasarkan pencarian saya di google). Alat-alat mining merupakan dasar atau asset investasi bitcoin. Artinya bitcoin tidak tiba-tiba ada begitu saja tanpa harus menambangnya, dari sini jelas underlyingnya untuk dijadikan dasar atau nilai dari suatu produk. Malah kalau kita banding dengan Dollar, underlying fiat tersebut sudah tidak ada semenjak emas tidak dijadikan underlying mata uang tersebut.

bitcoin memiliki itu, malah miner lah yang mengkonfirmasi transaksi, sehingga dapat dikatakan antara keduanya berkesinambungan jika btc telah habis ditambang (atau underlying akan beralih ke miner, bukan lagi alat tambang).

jadi kesimpulannya, bitcoin sah dan halal sebagai komoditas atau investasi karena mempunyai Sil'ah dan Underlying yang Jelas.

* saya membahas keabsahan bitcoin secara khusus bukan cryptocurrency secara umum. Karena banyak orang-orang akademik di luar sono tidak paham btc secara detil, dan memukul ratanya secara umum ke cryptocurrency sehingga muncul simpang siur kalau keduanya sama dipukul rata. Jadi kalau ada yang berkomentar pro dan kontra, baiknya kita diskusi khusus masalah btc saja, bukan crypto secara umum.


https://id.beincrypto.com/belajar/bitcoin-halal-atau-haram-menurut-hukum-islam/

Pendapat para ahli agama Islam dan cendikiawan muslim yang menyatakan bitcoin halal:

1. Mufti Muhammad Abu-Bakar

bitcoin termasuk halal, karena merupakan aset penyimpanan nilai yang sudah mendapatkan mufakat dari orang-orang. Bitcoin juga tersedia di bursa dan bertindak sebagai sebuah alat transaksi antara individu dan bisnis. Beliau juga menambahkan bahwa selama pemerintah negara terkait melegalkan mata uang tersebut, maka agama Islam pun menyetujuinya.

2. Dr. Ziyaad Mahomed – Ketua Komite Syariat di HSBC Amanah Malaysia Bhd

Dr. Ziyaad Mahomed mengatakan bahwa hukum Islam tidak mengharuskan mata uang memiliki nilai intrinsik. Sebab, jika demikian aturannya, maka uang fiat dalam bentuk uang kertas tidak mempunyai nilai seperti halnya dirham dan dinar yang terbuat dari emas dan perak. Sehingga, hal terpenting dari suatu uang adalah harus ada sebuah mufakat dari lingkungan sosial yang menyatakan bahwa mata uang tersebut memang bernilai, serta dapat mereka gunakan untuk bertransaksi. Pendapat ini sejalan dengan apa yang telah Mufti Muhammad Abu-Bakar sampaikan

3. Maulana Jamal Ahmed dan Mufti Faraz Adam – Cendekiawan di Islamqa.org

Mufti Faraz Adam berpendapat bahwa terlepas dari seluruh kekhawatiran tersebut, bitcoin dan mata uang crypto lainnya halal. Beliau menganggapnya sebagai aset dan memiliki nilai yang melekat, sehingga memenuhi definisi maal. Dalam ajaran agama Islam, maal adalah sesuatu yang bisa kita timbun atau amankan untuk kita gunakan nanti pada saat butuh. Prinsip ini berlaku selama masih memiliki validitas hukum. Meskipun investasi crypto dianggap perlu dihindari, tapi itu tidak haram

4. Ustadz DR (CAND.) KM. H. Asmar Lambo S.HI., M.Si.,MM

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=9L2rAMHyMTc&t=205s

5. Yenni Wahid

https://www.youtube.com/watch?v=L6_oWS6LTfY

[AprilioMP]

Secara ilmiah, kajian ini bisa menjadi referensi untuk menjelaskan kepada orang yang masih bertahan dengan pola pikir terbalik dengan penilaian ilmiah akan halal.
Pandangan tentang keagamaan saya masih kurang apalago menyangkut dengan pandangan terhadap sudut pandang muslim. Sil'ah juga baru saya ketahui sekarang.

Tapi dulu saya pernah mengikuti beberapa kajian lewat video di platform youtube ketika maraknya pernyataan tentang Bitcoin haram dan saya menonton salah satu kajian penceramah Abdul Somad dan saya menyimpannya sebagai referensi dan saya juga tidak ingin menafsirkannya sendiri sehingga saya hanya akan mengikutinya saja, termasuk kajian tentang ini.

[ginsan]

Informasi yang bagus om.
Ane sih sering debat di luar sana dan sering di pukul KO sama mereka karena ane tidak pandai jelasinnya. Jadi dengan adanya thread ini tentu menjadi tambahan informasi untuk saya dalam menjelaskan kepada teman teman saya kalau bitcoin tidak haram dan bagus untuk di investasikan untuk jangka panjang.

Namun kadang kadang orang masih awam. Tapi dengan adanya thread ini dan beberapa sumber yang om bagikan tentu akan mudah bagi saya untuk memberikan bukti untuk mereka. Ane sih kurang begitu paham tentang agama apalagi kalau masalah ini karena banyak orang yang punya perbedaan pendapat karena beberapa mereka hanya tau sekilas tentang bitcoin.

[Luzin]

2. Cryptocurrency sebagai komoditi/aset digital tidak sah diperjualbelikan karena mengandung gharar, dharar, qimar dan tidak memenuhi syarat sil’ah secara syar’i, yaitu: ada wujud fisik, memiliki nilai, diketahui jumlahnya secara pasti, hak milik dan bisa diserahkan ke pembeli.

benarkah demikian?

Kalau menurut pengertian saya sih tidak. Karena bitcoin ber-Sil'ah yang jelas dan memiliki underlying kuat (lebih kuat dari fiat dan emas).

Saya tidak paham betul dengan kondisi ini, tapi secara pemerintah mengakui bahwa Bitcoin sudah masuk sebagai komoditas itu sudah membuat saya lebih yakin. Tapi jika dipandang oleh sisi agama maka saya tidak akan berani berdebat karena memang pengetahuan saya tidak sebaik ahli agama. Tapi jika membaca dari sisi sil'ah secara syar'i mengenai wujud fisiknya juga memang secara saat ini saya tidak bisa berpendapat.

Saya coba mencari mengenai pengertian wujud fisik

Wujud fisik adalah bentuk atau ciri khas suatu benda atau makhluk hidup yang dapat dilihat secara kasatmata

Wujud fisik adalah bentuk atau ciri suatu benda yang dapat dilihat dan diraba

Bagaimana dengan pendapat om mengenai wujud fisik ini?

CMIIW

Pengertian diatas didapat dari google di generate AI

[retreat]

Memang halal atau haramnya cryptocurrency itu masih menjadi polemik, bahkan para alim ulama itu sebagian ada yang berpendapat kalau cryptocurrency itu halal, dan sebagian lagi berkata kalau itu haram. Namun saya pribadi melihatnya bahwa selama bitcoin di dapatkan dengan cara yang halal dan menggunakan prinsip-prinsip yang benar, saya kira itu aman saja, dan tidak akan menjadi masalah. Intinya dari mana kita melihatnya saja, karena para ulama juga mempunyai pandangan berbeda pada hal ini, apalagi kita orang biasa.

[redwine49]

Memang halal atau haramnya cryptocurrency itu masih menjadi polemik, bahkan para alim ulama itu sebagian ada yang berpendapat kalau cryptocurrency itu halal, dan sebagian lagi berkata kalau itu haram. Namun saya pribadi melihatnya bahwa selama bitcoin di dapatkan dengan cara yang halal dan menggunakan prinsip-prinsip yang benar, saya kira itu aman saja, dan tidak akan menjadi masalah. Intinya dari mana kita melihatnya saja, karena para ulama juga mempunyai pandangan berbeda pada hal ini, apalagi kita orang biasa.

Menarik memang melihat para ulama berdebat khususnya masalah cryptocurrency padahal kalau telaah dari hakikatnya hahal dan haram. itu seperti dua hal yang benar2 bertolak belakang, seperti siang dan malam.
Umumnya para ulama berpendapat tidak terlalu jauh berbeda seperti hukum tentang merokok, berjudi, ataupun minum-minuman keras.
Namun dalam topik kripto menariknya seolah2 mereka berdebat tentang benar dan salah seperti siang dan malam

[Chikito]

Saya coba mencari mengenai pengertian wujud fisik

Wujud fisik adalah bentuk atau ciri khas suatu benda atau makhluk hidup yang dapat dilihat secara kasatmata

Wujud fisik adalah bentuk atau ciri suatu benda yang dapat dilihat dan diraba

Bagaimana dengan pendapat om mengenai wujud fisik ini?

CMIIW

Pengertian diatas didapat dari google di generate AI

Kalau bicara wujud fisik di zaman serba digital sekarang ini tentu sudah kuno, (kalau "fisik" tersebut sebuah benda yang bisa kita pegang)

Uang, fiat atau rupiah sekarang pun lebih condong ke digital (e wallet, dsb) dimana "fisik" nya tidak bisa kita sentuh. Dan malah terlihat lebih lemah, karena kita "menitipkan" uang tersebut ke bank. Untuk mengambilnya pun (kalau di atas ratusan juta) pasti ribet ini itu, padahal itu uang kita.

Beda dengan bitcoin yang dapat kita akses dan dicek dengan mudah, dan dapat kita simpan sendiri di wallet, tanpa ada riba (bunga bank).


nb: saya menambahkan pendapat para ulama tentang ke halalan bitcoin di OP

[jcojci]

Kalau bicara wujud fisik di zaman serba digital sekarang ini tentu sudah kuno, (kalau "fisik" tersebut sebuah benda yang bisa kita pegang)

Uang, fiat atau rupiah sekarang pun lebih condong ke digital (e wallet, dsb) dimana "fisik" nya tidak bisa kita sentuh. Dan malah terlihat lebih lemah, karena kita "menitipkan" uang tersebut ke bank. Untuk mengambilnya pun (kalau di atas ratusan juta) pasti ribet ini itu, padahal itu uang kita.

Beda dengan bitcoin yang dapat kita akses dan dicek dengan mudah, dan dapat kita simpan sendiri di wallet, tanpa ada riba (bunga bank).


nb: saya menambahkan pendapat para ulama tentang ke halalan bitcoin di OP

Benar Om karena sekarang ini sudah zamannya digital dan ada banyak sekali barang-barang nonfisik yang beredar di dunia maya.

Dengan majunya teknologi, perlahan-lahan semuanya akan berubah ke bentuk digitalnya. Untuk pembukaan bank, sekarang malah sudah ada bank digital seperti sea-bank (kalau tidak salah). Nah crypto ini juga masih menjadi debat pendapat oleh banyak orang.

Pastinya saya sependapat dengan Om

[Patikno]

Dari dulu sampai sekarang, perihal kehalalan Bitcoin ini masih ada selisih pendapat antara beberapa pendapat ulama. Saya rasa mengenai hal ini perlu adanya pertemuan khusus antara ulama dan pakar Bitcoin untuk membahas Bitcoin ini, yang mana diharapkan agar tidak terjadi pendapat yang terkesan "asal-asalan" dalam menentukan fatwa. Karena saya rasa para ulama belum ada mendiskusikan lebih lanjut mengenai Bitcoin dengan mendatangkan pakar atau orang yang dapat dipercaya untuk dapat menjelaskan Bitcoin secara lengkap, sehingga terjadi polemik dan perbedaan pendapat tersebut, dan hal ini berkaitan dengan pernyataan sampean yaitu bahwa masih banyak orang yang tidak memahami Bitcoin secara detail.

[MAAManda]

Untuk orang yang mengerti Bitcoin (BTC) secara mendalam, bab mengenai halal atau tidaknya $BTC seharusnya tidak lagi menjadi pembicaraan, karena dikaji dari sisi manapun bahkan Bitcoin (BTC) lebih superior dari FIAT yang selalu dibawa oleh para normies. Kadang suka senyum sinis ketika masih ada orang yang membahas halal atau haramnya Bitcoin (BTC) diluaran sana.

Menurut saya pribadi, kita (para penceramah atau edukator yang membahas $BTC) seharusnya beranjak, bukan lagi membahas Bitcoin (BTC) secara mendasar, namun peruntukannya itu yang harus diberitakan haram atau halalnya.


Saya mengatakan & menyatakan kalau Bitcoin (BTC) itu haram, kalau ikut program staking (baik di CEX atau on-chain). Ada yang mau menyanggah? harusnya tidak ada ya .

Ibarat sebilah pisau, haram kalau dipakai untuk membunuh orang tidak bersalah, tapi bisa halal & bagus kalau dipakai sesuai dengan norma yang ada di masyarakat. Intinya, saya ingin menyampaikan bahwa para edukator kita kuno, lebih baik saya yang menjadi edukator daripada mereka-mereka si paling edukator di luaran sana, tidak mengerti $BTC tapi bahas $BTC, dikira mereka untuk mendapatkan 1 Bitcoin (BTC) itu tidak sulit apa.

[Chikito]

bukan lagi membahas Bitcoin (BTC) secara mendasar, namun peruntukannya itu yang harus diberitakan haram atau halalnya.

Beberapa pengamat juga tidak berdasar dalam berfatwa karena memukul rata bitcoin sebagai cryptocurrency secara umum, sehingga menganggap semua sama, karena ketidak tahuan mereka dengan teknologi blockchain secara detil.

Kita aja yang sudah bertahun-tahun di sini (di forum tempat awalnya bitcoin lahir) belum banyak paham, apa lagi mereka yang baru tahu kulit luarnya saja.

(dikiranya underlying fiat itu ada, padahal tidak ada sama sekali, cuma kertas yang ada angkanya saja)

Saya mengatakan & menyatakan kalau Bitcoin (BTC) itu haram, kalau ikut program staking (baik di CEX atau on-chain). Ada yang mau menyanggah? harusnya tidak ada ya .

Itu Riba.

Namun harus disesuaikan dulu akad stakingnya (perjanjian staking) kalau gak mau Riba.

Kalau berdasarkan kepada akad syariah seperti mudharabah, musyarakah, dan ijarah, tentu halal kayak bank syariah lakukan.

Mudharabah = Akad perjanjian antara pemilik modal dan pengelola bisnis, di mana keuntungan dibagi berdasarkan kesepakatan
Musyarakah = Akad kerja sama antara dua atau lebih pihak yang berkontribusi modal dan berbagi keuntungan
Ijarah= Akad sewa-menyewa, di mana bank membeli aset dan menyewakannya kepada nasabah

Saya pernah ambil KPR di bank BSI menggunakan akad syariah (walau pada prinsipnya sama dengan bank konvesional), namun kan tiap sesuatu itu berdasarkan AKAD. misal kita mau KPR rumah seharga 100 juta, maka bank BSI akan membeli rumah tersebut ke developer seharga 150 juta. Maka tita akan mengangsur tiap bulan kredit tersebut seharga 150 juta tersebut, bukan hitungan bunga, tapi ril 150 juta.

Saya cek ada beberapa exchange crypto syariah diantaranya;

1. Bybit Luncurkan Akun Kripto Syariah Khusus Bagi Trader Muslim
2. Kalau indodax setahu saya belum, tapi mereka melisted sebuah token yang katanya syariah : Islamic Coin (ISLM) Kini Hadir di INDODAX

[MAAManda]

Beberapa pengamat juga tidak berdasar dalam berfatwa karena memukul rata bitcoin sebagai cryptocurrency secara umum, sehingga menganggap semua sama, karena ketidak tahuan mereka dengan teknologi blockchain secara detil.

Kita aja yang sudah bertahun-tahun di sini (di forum tempat awalnya bitcoin lahir) belum banyak paham, apa lagi mereka yang baru tahu kulit luarnya saja.

(dikiranya underlying fiat itu ada, padahal tidak ada sama sekali, cuma kertas yang ada angkanya saja)

Konyol memang om, memusuhi $BTC tapi cinta dengan FIAT, padahal sudah jelas-jelas uang logam Rp500 dulu masih bisa saya belanjakan 5 permen sewaktu saya SD, tapi Rp500 itu sekarang bahkan tidak bisa membeli 3 atau 4 permen yang sama. Berbicara mengenai underlying, sebenarnya kita bisa membuat percontohan mudah dengan pulsa, pulsa sejatinya tidak memiliki underlying, tapi jika kita lihat lebih dalam, mungkin kita bisa mengkaji tower-tower besar itu sebagai underlying, sama halnya dengan yang om sebutkan miner & mining stuff-nya sebagai underlying dari $BTC.

Itu Riba.

Namun harus disesuaikan dulu akad stakingnya (perjanjian staking) kalau gak mau Riba.

Kalau berdasarkan kepada akad syariah seperti mudharabah, musyarakah, dan ijarah, tentu halal kayak bank syariah lakukan.

Mudharabah = Akad perjanjian antara pemilik modal dan pengelola bisnis, di mana keuntungan dibagi berdasarkan kesepakatan
Musyarakah = Akad kerja sama antara dua atau lebih pihak yang berkontribusi modal dan berbagi keuntungan
Ijarah= Akad sewa-menyewa, di mana bank membeli aset dan menyewakannya kepada nasabah

Mengenai ini saya kurang paham betul om, takutnya nanti jadi salah paham. Setahu saya staking itu haram bagaimanapun akadnya, kalau percontohan dengan akad syariah yang om berikan itu namanya bukan lagi staking, melainkan investing. Belum ada saya temukan 1 pun platform di industri kripto yang menampung dana dari investor, dan pihak investor juga siap menanggung kerugian, karena begitulah sebetulnya akad syariah dalam islam. Bukan kerugian akan sepenuhnya ditanggung oleh si penerima dana alias debitur, CMIIW.

[Chikito]

Mengenai ini saya kurang paham betul om, takutnya nanti jadi salah paham. Setahu saya staking itu haram bagaimanapun akadnya, kalau percontohan dengan akad syariah yang om berikan itu namanya bukan lagi staking, melainkan investing. Belum ada saya temukan 1 pun platform di industri kripto yang menampung dana dari investor, dan pihak investor juga siap menanggung kerugian, karena begitulah sebetulnya akad syariah dalam islam. Bukan kerugian akan sepenuhnya ditanggung oleh si penerima dana alias debitur, CMIIW.

Staking itu kalau saya pahami mirip sama deposito, ada jangka waktunya, dan semakin besar, maka semakin besar pula profitnya.

di bank syariah seperti BSI menggunakan akad mudharabah untuk depositonya.

Sebenarnya exchange crypto bisa menerapkannya dengan memakai Akad Mudharabah untuk MoU-nya dengan trader.

Pengertian Akad Mudharabah

Akad mudharabah dilakukan antara dua pihak shahibul mal (pihak yang memiliki modal) dan mudharib (pihak yang mengelola modal). Dalam akad ini, shahibul mal menyerahkan sejumlah modal kepada mudharib, yang kemudian akan mengelola modal tersebut dan menghasilkan manfaat. Manfaat yang dihasilkan kemudian akan dibagi secara proporsional antara shahibul mal dan mudharib.

[1]. https://www.prudentialsyariah.co.id/id/pulse/article/akad-mudharabah-adalah

[red4slash]

Ini sepertinya benar-benar diperlukan untuk beberapa orang yang memang tinggal di daerah yang cukup kental dengan keagamaan seperti daerah yang saya tinggali sekarang karena jujur saja masih ada beberapa pandangan yang bahkan langsung mengharamkan bitcoin ketika saya mencoba menjelaskan kepada beberapa orang yang bertanya karena tahu saya berada di kripto terutama bitcoin.

Meskipun memang pada akhirnya pasti akan ada banyak sekali fatwa yang terjadi tetapi tentu dalam hal ini selama ada perkataan penghalalan / pengharaman terkadang ini akan selalu dijadikan sebagai sebuah situasi dan kondisi dimana pedoman akan tetap dijalankan apalagi kita tahu mayoritas masyarakat kita yang muslim akan selalu memegang teguh perkataan halal atau haram (meskipun tidak semua) tetapi rata-rata akan seperti itu yang mana itu akan memunculkan stigma yang berbeda dan pandangan beberapa orang yang menjadi berbeda ketika tahu kita berada di ruang lingkup bitcoin.

Saya rasa orang yang ada disini pasti setidaknya pernah mengalami pertanyaan yang sama "tentang halal/haramnya bitcoin" bahkan tidak sedikit orang yang berdebat didalamnya padahal ketika berbicara tentang fatwa ulama sekarang ini memang beragam ada yang mengatakan halal ada yang mengatakan haram tetapi tentu saja mereka juga memiliki dalil tersendiri tentang hal ini sehingga kita hanya perlu fleksibel sebenarnya dengan keadaan yang ada karena bagaimanapun juga ketika hanya mengacu kepada 1 fatwa saja itu juga tidaklah terlalu baik terlebih kita sebagai muslim tentunya sadar bahwa semua fatwa akan dianggap benar ketika ada dalil dan pendukung yang jelas didalamnya aplagi ketika disampaikan oleh ulama besar yang sudah teruji keagamaannya.

[Chikito]

padahal ketika berbicara tentang fatwa ulama sekarang ini memang beragam ada yang mengatakan halal ada yang mengatakan haram tetapi tentu saja mereka juga memiliki dalil tersendiri tentang hal ini sehingga kita hanya perlu fleksibel sebenarnya dengan keadaan yang ada

Kalau menurut Muhammadiyah, Fatwa tersebut masih bersifat Dinamis, akan ada perubahan fatwa di masa depan. Apa lagi jika ada SDM mereka yang telah mengenal Bitcoin lebih dalam, dan memahami kalau bitcoin itu ternyata memenuhi syarat Sil'ah dan ada underlying-nya.

[1]. https://muhammadiyah.or.id/2022/01/soal-fatwa-haram-kripto-adakah-kemungkinan-mengalami-perubahan/

[MAAManda]

Staking itu kalau saya pahami mirip sama deposito, ada jangka waktunya, dan semakin besar, maka semakin besar pula profitnya.

di bank syariah seperti BSI menggunakan akad mudharabah untuk depositonya.

Sebenarnya exchange crypto bisa menerapkannya dengan memakai Akad Mudharabah untuk MoU-nya dengan trader.

Jauh dari pikiran saya kalau pembahasan kita mengenai entitas tersentral om. Staking itu bukan hanya ada di entitas tersentral seperti CEX, melainkan juga ada di entitas desentral seperti DEX dll. Itu yang menjadi alasan saya mengatakan sejauh yang saya tahu staking kripto itu haram. Belum lagi hipotesa awal berdasarkan feeling saya mengatakan kalau tidak lebih banyak orang yang beragama islam yang ada di industri ini.

Untuk menghindari ketidakpastian & membuat peruntukan Bitcoin (BTC) itu halal, jangan pernah ikut-ikut program yang ada bunganya, biarkan saja Bitcoin (BTC) itu berbunga dari market dengan sendirinya.

[moneystery]

Beberapa pengamat juga tidak berdasar dalam berfatwa karena memukul rata bitcoin sebagai cryptocurrency secara umum, sehingga menganggap semua sama, karena ketidak tahuan mereka dengan teknologi blockchain secara detil.

....

saya jadi teringat ulama malaysia yg memperbolehkan cryptocurrency digunakan untuk membayar zakat. mereka memutuskan bahwa cryptocurrency adalah komoditas yang dapat diperdagangkan, dengan zakat bisnis ditetapkan pada tingkat 2,5%.. artinya ini membuat secara langsung bahwa memecoin atau token-token yg gak jelas itu bisa dianggap sebagai alat yg sah untuk membayar zakat. padahal kita tidak bisa memukul rata semua crypto itu adalah halal. ada banyak yg tidak bisa dianggap sebagai halal karena tidak mempunyai underlying yg kuat dan resiko sangat tinggi kepada para holdernya. tampaknya para alim ulama itu juga perlu memperluas pengetahuan mereka, sehingga hal seperti ini tidak akan menjadi masalah bagi umat muslim.

namun saya setuju dengan apa yg dikatakan @MAAManda kalau sekarang ini tidak perlu lagi membahas apakah bitcoin itu halal atau tidak. yang terpenting adalah bagaimana menggunakannya dengan sebaik-baiknya dan tetap jauhi riba.

[KyoFi]

Bitcoin memiliki underlying yang kuat, salah satunya miner. Mereka butuh modal puluhan juta dolar untuk bangun perusahaan mining untuk nambang btc. Source Code BTC mensistemkan mining untuk mendapatkan bitcoin, tidak ada selain mining. Jadi kalau kita compare dengan emas, tentunya 11 12 dong dengan btc, karena emas hanya bisa didapat dari menambangnya.

Underlying adalah Asset yang menjadi dasar transaksi. (saya ringkas berdasarkan pencarian saya di google). Alat-alat mining merupakan dasar atau asset investasi bitcoin. Artinya bitcoin tidak tiba-tiba ada begitu saja tanpa harus menambangnya, dari sini jelas underlyingnya untuk dijadikan dasar atau nilai dari suatu produk. Malah kalau kita banding dengan Dollar, underlying fiat tersebut sudah tidak ada semenjak emas tidak dijadikan underlying mata uang tersebut.

bitcoin memiliki itu, malah miner lah yang mengkonfirmasi transaksi, sehingga dapat dikatakan antara keduanya berkesinambungan jika btc telah habis ditambang (atau underlying akan beralih ke miner, bukan lagi alat tambang).

Keren banget mas! persis seperti yang dikatakan Timothy Ronald di podcastnya bersama Helmi Yahya sehari yang lalu^[1]. Harusnya orang yang belum paham betul tentang Bitcoin juga bisa tercerahkan dengan mudah, kalau sudah diberi penjelasan yang masuk akal juga masih berpikir Bitcoin haram, mungkin mayoritas masyarakat di negara kita akan melek terhadap Bitcoin & kripto 10 - 15 tahun kedepan.

Referensi:
[1] https://youtu.be/I9y3mEUFhUI?si=0jw88SLMkOOQCNRs&t=1377

[armanda90]

Kalah tidak salah fatwa MUI tentang bitcoin haram dijadikan sebagai alat transaksi karena ada unsur gharar dan juga bertentangan dengan UU nomor 17 tahun 2015 hanya mata uang rupiah yang menjadi alat transaksi legal di Indonesia merupakan fatwa yang dirilis beberapa tahun silam. Lebih tepatnya fatwa ini lahir sebelum pemerintah Indonesia menerapkan pajak pada transaksi cryptocurrency di market lokal, namun untuk saat ini MUI masih belum mengeluarkan fatwa terbaru apakah bitcoin masih tetap haram atau tidak karena di sisi lain pajak yang dipotong dari transaksi bitcoin juga menjadi pendanaan pemerintah ke beberapa institusi.

Namun kalau bitcoin tetap haram hanya dalam ruang lingkup sebagai alat transaksi saya rasa tidak begitu masalah karena saat ini di negara kita ruang lingkup menggunakan bitcoin sebagai alat transaksi masih terbatas, namun berbeda kalau ada fatwa terbaru jika bitcoin tidak diperbolehkan sebagai aset komuditas atau digunakan untuk trading.

[kawetsriyanto]

Dari dulu sampai sekarang, perihal kehalalan Bitcoin ini masih ada selisih pendapat antara beberapa pendapat ulama. Saya rasa mengenai hal ini perlu adanya pertemuan khusus antara ulama dan pakar Bitcoin untuk membahas Bitcoin ini, yang mana diharapkan agar tidak terjadi pendapat yang terkesan "asal-asalan" dalam menentukan fatwa. Karena saya rasa para ulama belum ada mendiskusikan lebih lanjut mengenai Bitcoin dengan mendatangkan pakar atau orang yang dapat dipercaya untuk dapat menjelaskan Bitcoin secara lengkap, sehingga terjadi polemik dan perbedaan pendapat tersebut, dan hal ini berkaitan dengan pernyataan sampean yaitu bahwa masih banyak orang yang tidak memahami Bitcoin secara detail.

Bukan asal-asalan, tapi lebih karena fatwa kadang kala sesuai dengan kepentingan. Ada hal yang sebenarnya belum bisa dipastikan tapi karena dorongan dari pihak tertentu makanya fatwa dibuat lebih condong ke haram. Dulu kan crypto atau Bitcoin ini dianggap ancaman bagi pihak bank, mereka mengira crypto/Bitcoin ini bakal menggantikan fiat. Plus dulu juga karena kita ini belum bayar pajak. Tapi karena sekarang salah satu pemasukan pajak terbesar dari crypto, makanya crypto ini sudah bisa lebih diterima di negara kita.

Namun kalau bitcoin tetap haram hanya dalam ruang lingkup sebagai alat transaksi saya rasa tidak begitu masalah karena saat ini di negara kita ruang lingkup menggunakan bitcoin sebagai alat transaksi masih terbatas, namun berbeda kalau ada fatwa terbaru jika bitcoin tidak diperbolehkan sebagai aset komuditas atau digunakan untuk trading.

Kalau untuk alat transaksi, bukan hanya masalah fatwa haram tapi kita bisa berurusan dengan hukum karena melanggar undang-undang. Jelas Bitcoin ataupun altcoins tidak bisa digunakan untuk alat pembayaran apapun selama tidak ada amandemen atau perubahan undang-undang terkait mata uang sah di negara Indonesia. Sedangkan untuk komoditas aset atau trading, seharusnya tidak ada masalah. Beberapa poin sudah dijelaskan di atas, selain itu memang tidak ada larangan dalam undang-undang atau aturan di negara kita.