NU Putuskan Bitcoin sebagai Aset dan Alat Transaksi, Bukan Mata Uang

[Patikno]

NU atau Nahdlatul Ulama adalah salah satu organisasi masyarakat terbesar di Indonesia, dan setahu saya, mayoritas penduduk Indonesia yang beragama Islam mengikuti ormas tersebut karena dinilai sejalan dengan Madzhab yang dianut oleh mayoritas.

Nah, pada rapat Muktamar yang telah lewat, NU telah banyak mendiskusikan berbagai hal, khususnya pada persoalan keagamaan dan kemasyarakatan, termasuk membahas terkait Bitcoin.



Berdasarkan pada artikel yang saya baca dari situs resmi milik NU, Ormas tersebut menyatakan Bitcoin sah sebagai aset dan alat transaksi menurut sudut pandang fikih, akan tetapi, Bitcoin tidak dapat menjadi mata uang yang berlaku di Indonesia karena menghargai peraturan pemerintah.

Menurutku, ini merupakan suatu perubahan sudut pandang baru dari Ormas tersebut yang seingat saya pernah mengharamkan kripto. Akan tetapi, sepertinya Ormas ini mulai mengkaji Bitcoin secara khusus untuk dibedakan terhadap kripto lainnya. Jadi, saya rasa ini adalah suatu perubahan baru yang dapat memajukan adopsi Bitcoin di Indonesia, dan bisa jadi penggunaan Bitcoin untuk berbagai hal di keagamaan akan dapat sangat berguna. Entah itu untuk penggunaan transkasi pembayaran zakat, sedekah, infak, dan lain-lain.

Menurut sampean-sampean, bukankah ini merupakan suatu kemajuan untuk perkembangan penggunaan Bitcoin di Indonesia ?

Sumber :  nu.or.id - NU Putuskan Bitcoin sebagai Aset dan Alat Transaksi, Bukan Mata Uang

[Luzin]

Menurut sampean-sampean, bukankah ini merupakan suatu kemajuan untuk perkembangan penggunaan Bitcoin di Indonesia ?

Akhirnya setelah beberapa tahun NU memperbarui keputusannya. Tapi saya cukup tercengang dengan keputusan sebagai alat Transaksi. Alat Transaksi disini spesifiknya seperti apa, atau ini dianggap seperti sistem Barter karena jelas bisanya kalau bertransaksi memakai uang. Secara jelas rupiah alat transaksi yang dianggap sah di indoneisa. Bisa jadi nih nanti pemerintah membuat detail spesifik karena saya sendiri jadi agak sulit memahami uang(rupiah) dan transaksi. Coba iseng cari perbandingan di chat GPT hasil simpulannya

Mata uang adalah “apa yang digunakan sebagai nilai pembayaran”, sedangkan alat transaksi adalah “sarana atau cara untuk melakukan pembayaran”.

Sudah ada thread disini om, mungkin bisa dilock saja. https://bitcointalk.org/index.php?topic=5530314.msg67103506#msg67103506

[Husna QA]

Menurut sampean-sampean, bukankah ini merupakan suatu kemajuan untuk perkembangan penggunaan Bitcoin di Indonesia ?

Akhirnya setelah beberapa tahun NU memperbarui keputusannya. Tapi saya cukup tercengang dengan keputusan sebagai alat Transaksi. Alat Transaksi disini spesifiknya seperti apa, atau ini dianggap seperti sistem Barter karena jelas bisanya kalau bertransaksi memakai uang. Secara jelas rupiah alat transaksi yang dianggap sah di indoneisa. —snip—

Yang saya pahami, maksud 'Bitcoin sah sebagai alat trenasksi' diatas berlaku secara umum*, dan jika di Indonesia berlaku khusus dengan tidak menggunakannya sebagai alat transaksi karena sudah ada aturan resmi tentang mata uang Rupiah sebagai alat tukarnya.

* Masyarakat bisa menggunakannya sebagai alat transaksi di luar Indonesia yang memang tidak ada larangan dalam penggunaan Bitcoin untuk alat tukar.
Berbeda ketika larangannya juga bersifat umum, maka tidak boleh menggunakannya sama sekali dimanapun. cmiiw.

[masulum]

saat saya memahami BTC pertama kali, saya menjabarkan fungsi dari BTC sebagai alat transaksi seperti halnya kita beli pulsa. kita beli pulsa, kita bayar pakai pulsa untuk menelpon, atau kita bayar pakai pulsa untuk paket internet. jadi sebelum fatwa ada, saya sudah meyakini bahwa tidak ada yang salah untuk jual beli menggunakan bitcoin, karena fungsinya bisa diubah dari alat bayar seperti mata uang menjadi hal lain yang bisa dijadikan alat transaksi. tentu dengan fatwa dari NU ini menjadikan validitas bitcoin sah sebagai aset untu kdisimpan dan diperjual belikan, meski demikian, garis keras akan tetap meyakini kalau ini gak benar. dan pengalaman saya berdiskusi dengan mereka yang gak setuju ya kita akan tetap berada di jalan buntu. sekarang tinggal meneruskan saja sudut pandang pengguna.
NU dan MU sudah sepakat bahwa bitcoin sah sebagai aset, kalau mau menganggap haram karena dipakai teroris kembali saja ke panci bisa jadi bom apakah aharam pakai panci 

[MAAManda]

Akhirnya ya, setelah yang terakhir Muhammadiyah, kini Nahdlatul Ulama juga sudah punya pendirian & pandangan yang sama. Artinya, sekarang Bitcoin (BTC) sudah bebas aktif, hanya saja kalau dijadikan sebagai metode transaksi tidak boleh karena ada batasan yang dibuat oleh negara melalui UU tentang mata uang.

Kaitan kenapa Bitcoin (BTC) masih tetap haram digunakan sebagai alat transaksi saya pikir berangkat dari Al-Qur'an & Hadis yang melarang untuk menentang atau membelot dari pemerintah.

Al-Qur'an, An-Nisa Ayat 59 yang memiliki arti:

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) serta ululamri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunahnya) jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhir. Yang demikian itu lebih baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya (di dunia dan di akhirat).”

Hadis Riwayat Bukhari: 7144

"Wajib atas seorang muslim untuk mendengar dan taat (kepada pemimpin) dalam perkara yang ia sukai maupun yang ia benci, selama tidak diperintahkan untuk melakukan maksiat. Namun, apabila diperintahkan untuk berbuat maksiat, maka tidak ada (kewajiban) mendengar dan tidak pula taat."

Jadi, saya sepakat dengan om @Husna QA, bahwa penggunaan Bitcoin (BTC) sebagai alat transaksi tetaplah halal selama dilakukan di yuridiksi yang tidak melarang Bitcoin (BTC) sebagai mata uang.

[retreat]

dan pengalaman saya berdiskusi dengan mereka yang gak setuju ya kita akan tetap berada di jalan buntu. sekarang tinggal meneruskan saja sudut pandang pengguna.
NU dan MU sudah sepakat bahwa bitcoin sah sebagai aset, kalau mau menganggap haram karena dipakai teroris kembali saja ke panci bisa jadi bom apakah aharam pakai panci 

Berdebat dengan modelan manusia kayak gitu gak ada habisnya om. Mereka pasti bakal melawan argumen kita dengan mengatakan kalau Bitcoin itu aset spekulatif, banyak digunakan untuk pencucian uang atau aktivitas ilegal, volatil, dan banyak alasan lainnya yang buat Bitcoin haram. Kalau saya pribadi tidak mau buang waktu untuk debat pemikiran mereka. Kalau mereka berpikiran seperti itu, monggo saja. Mungkin mereka berpatokan dari pandangan dari ulama lain yang kontra terhadap Bitcoin. Tapi rasanya cukup lucu saja melihat argumen mereka, karena mereka selalu melihat Bitcoin dari sisi negatifnya saja, padahal Bitcoin memiliki manfaat nyata, dan itu yang membuatnya sah sebagai aset.

[Husna QA]

—snip—
NU dan MU sudah sepakat bahwa bitcoin sah sebagai aset, kalau mau menganggap haram karena dipakai teroris kembali saja ke panci bisa jadi bom apakah aharam pakai panci  ;D

Kalau sisi pengambilan dalilnya berdasarkan 'illat* seperti diatas, maka jauh sebelum Bitcoin (BTC) ada dan digunakan untuk transaksi, maka IDR dan mata uang lainnya juga haram ketika digunakan untuk hal yang merusak atau mendatangkan mafsadat**.

Jadi, bisa saja balik ditanyakan ke orang tersebut: "Ketika Bitcoin tidak digunakan untuk hal-hal seperti pada pendanaan terorisme atau semisalnya, apakah hukumnya lantas menjadi tetap dianggap haram?"

Setahu saya (sebagai orang awam, koreksi jika keliru), jika 'illat-nya tidak ada maka hukumnya pun tidak sama dengan ketika 'illat tersebut ada. Hal seperti ini bisa dilhat di ushul fiqh.


*

'lllat adalah sifat yang terdapat dalam hukum ashal yang digunakan sebagai dasar hukum. ‘Illat merupakan salah satu rukun atau unsur qiyas, ‘Illat unsur yang terpenting, karena adanya ‘illat itulah menentukan adanya qiyas atau menentukan suatu hukum untuk dapat direntangkan kepada masalah yang lain.

https://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin/article/download/705/656/1636

**

https://kbbi.web.id/mafsadat

[masulum]

Berdebat dengan modelan manusia kayak gitu gak ada habisnya om. Mereka pasti bakal melawan argumen kita dengan mengatakan kalau Bitcoin itu aset spekulatif, banyak digunakan untuk pencucian uang atau aktivitas ilegal, volatil, dan banyak alasan lainnya yang buat Bitcoin haram.

Jadi, bisa saja balik ditanyakan ke orang tersebut: "Ketika Bitcoin tidak digunakan untuk hal-hal seperti pada pendanaan terorisme atau semisalnya, apakah hukumnya lantas menjadi tetap dianggap haram?"

makanya mas @retreat @Husna QA kadang orang hanya melihat sisi negatifnya tanpa mempertimbangkan hal positifnya karena identik dengan aktivitas illegal, yang mana seharusnya bisa diambil sisi positif dari suatu barangnya. Tentu akan berbeda kalau misalkan memang tujuan pengedarannya adalah untuk melanggar aturan. Bitcoin tidak diedarkan untuk mendanai, tapi digunakan sebagai alat pendanaan sehingga terlihat buruk diawal keberadaannya. mengharamkan bitcoin karena kejadian tersebut sudah menjadi kekeliruan, namun saat itu saya merasa puas karena pada akhirnya yang mengajak diskusi tersebut entah tidak menemukan jawaban atau mungkin sudah malas melanjutkannya. memang saya bukan orang yang paham agama bahkan bukan orang suci gak mau duit haram, cuma jika merasa itu gak sesuai dengan logika, mungkin saya bisa membantahnya walaupun tanpa dasar hukum fiqih atau fatwa ulama.

[Husna QA]

—snip—
cuma jika merasa itu gak sesuai dengan logika, mungkin saya bisa membantahnya walaupun tanpa dasar hukum fiqih atau fatwa ulama.

Mohon maaf sebelumnya, saya coba memberikan sedikit catatan dan mungkin nanti bisa ditanyakan lagi ke yang lebih ahli (dalam hal ini ulama, terlebih thread nya juga masih berkaitan dengan NU/Nahdatul Ulama),

Sesuai atau tidaknya sesuatu dengan logika tidak mutlak bisa dijadikan acuan dalam penetapan hukum.
Saya ambil salah satu contoh (perihal mengusap khuff), dimana logika/akal tidak didahulukan ketika sudah ada dalil jelas tentang hukumnya.

“Seandainya agama dengan logika, maka tentu bagian bawah khuf (sepatu) lebih pantas untuk diusap daripada atasnya. Sungguh aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap bagian atas khufnya (sepatunya).” (HR. Abu Daud no. 162. Ibnu Hajar mengatakan dalam Bulughul Marom bahwa sanad hadits ini hasan ...)

https://muslim.or.id/18714-seandainya-agama-dengan-logika.html
https://www.rumahfiqih.com/konsultasi/938

Bisa dilihat sendiri juga dari sumbernya langsung pada kitab hadits sebagaimana tertera diatas.

Nah, terkait Bitcoin ini merupakan sesuatu yang baru dan belum ada pembahasannya pada kitab-kitab fiqih.
Namun, ada perangkat ilmu lain seperti ushul fiqih ataupun qowaidul fiqih yang bisa digunakan untuk menentukan hukum sesuatu yang baru datang kemudian.
Disinilah peran ulama yang berkompeten untuk menggali hukumnya berdasarkan perangkat dalil yang ada, termasuk menentukan apakah Bitcoin itu haram atau tidak digunakan (khususnya bagi muslim).

[Luzin]

Disinilah peran ulama yang berkompeten untuk menggali hukumnya berdasarkan perangkat dalil yang ada, termasuk menentukan apakah Bitcoin itu haram atau tidak digunakan (khususnya bagi muslim).

Sebenarnya saya juga masih bingung karena memang ilmu agama sangat luas dan memiliki dalil dalil yang bisa dikatakan shahih dan palsu. Seperti Bitcoin ini, walau memang telah dijelaskan bahwa bitcoin haram untuk dijadika mata uang menyamai rupiah karena bertentangan dengan UU No 7 2011. Tapi dari sisi lain dikaji dari ilmu islam seperti ketidakjelasan mengenai bentuk fisik, Underlying tidak ada ini masih membuat perdebatan seru mungkin sampai saat ini juga. Kalau NU sudah memutuskan seperti itu nampaknya sifat Gharar yang didasarkan pada bentuk fisik, underlying sudah tidak menjadi masalah seharusnya.